雷甜甜：第一个问题是雕塑创作中如何向传统借鉴和学习。

　　谭勋：从我创作体验而言，我觉得当代创作如何向传统借鉴和学习有不同的层次，主要包含有“形而上”与“形而下”两个大的层面问题。比方说，我们从传统材料技艺、形式语言、视觉经验、符号样式，以及传统艺术表达语言、形态技法等等方面的学习，都是形而下和表层的借鉴与学习。而我们向传统东方精神，传统东方哲学，传统文化与古人智慧中的学习转换，就是形而上的深层思考与研究。这些都是由内而外或由表及里的不同深层次的溯源与寻根的方式方法，是需要我们在庞大的东方价值体系中寻找我们当代所需的价值点向当代转换，最终的价值所在应是东方精神与东方智慧的当代续接。

　　雷甜甜：第二个问题是你在研讨会上谈到别人看您东西的时候，会有看不懂，您怎样面对或者是解决这种尴尬?您未来考虑怎样接着往下做?

　　谭勋：这种尴尬，我认为是一种固有思维方式与观察方法所带来的问题。我们大家太习惯于一看见眼前的事物，不用花太多时间思考就能找到现成答案。当太多人问你这个作品是什么意思时，我意识到这是现代主义时期的一个典型性思维方式，就是习惯于被图像所控制，习惯于在表象中思考。当代艺术与现代主义本质的不同，就是不再从作品表面释放某种简单信息作为结果，更多的传达指向作品背后的故事与观念的生成。 作品是个引子，是引发作品背后故事的关键点，这个故事或观念背后有更多内容需要人们去解读、去玩味、去思考，其间包含有社会形态的、内心世界的各种问题。实际上，作品的外在形态或许是前提、或许是结果、或许只是一个过程，其背后需要更多人们去理解、思考、追踪的，这也是当代艺术和现代艺术所处的两个时代的不同，观念在改变着一切。有人劝我说写一个作品的解释，我觉得有了解释就又给大家提供了一个简单的沟通方式，我还是希望大家从更深层次领悟作品，这样转换出来会有通畅的快乐感。我未来的创作方式中 “观念”的作用会不断强化。

　　雷甜甜：我有自己想问的问题，我看您的作品“一次性纸杯”，我觉得挺有意思的，我想知道您做这个东西的时候假如说有一个纸杯放了好久，觉得这个现象挺好玩的想做这一系列东西，还是说脑子已经有这个想法了才一系列的实施下来?

　　谭勋：中国自古就有一生二，二生三，三生万物的哲学观。对某一个“物”或某一个问题长时间的深入观察、思考是前提，事物生成的背后是有时间作用的。假如说你今天想到什么明天就做出了什么，我认为这个东西是属于方案，属于即兴。而真正应让人感觉到你这作品很有意思，感觉出自骨子里的，是经时间打磨过的，是自然生长出来的。创作中，如果你长时间思考一个问题，你自然就会关注到很多相关或不相关的点，突然间某一点触发到你，它就有可能成为你生命里开的一朵花。并不会有任何一个“物”突然间就能够成为你的一个作品，不是的，作品中思想的深度决定一切。

　　雷甜甜：我们有时候上课，做东西每次都是老师说从材料角度出发，让去寻找一种新的材料，看到这种材料之后你有什么想法再去做东西，我也觉得像你说的像方案，而不是慢慢深入出来的。

　　谭勋：从“材料”入手是创作的手段之一，创作方法是有很多种方式的，随着你创作阶段的变化思维方式创作手段自然不同，这是需要慢慢体会的，最终目的应是培养深入思考问题的习惯，深入观察体悟世界的感知力。古代教学方式就是让小孩从小背《三字经》、《论语》，小孩子也不用知道什么意思，就是天天背，可能长大后突然间《论语》里的某句话与某一事发生了关系，或者某一情景触动到他，他顿悟了!这是有一定道理的，对一个问题长期的思考与观察是解决问题的关键，“悟”的作用力是巨大的，这种感知世界的方式也是东方的。

　　雷甜甜：我们现在经历的事情和看的事情比较少，假如说看到一个东西，我们两个感触完全不一样。

　　谭勋：你对事物看的越多，思考的越多，投入感情越多表达出来的问题自然不一样，经验、经历、情感到某一个时间段自然会发酵。

　　雷甜甜：有时候我觉得我想做一个东西的时候想的越多，表达出来的东西感觉太乱了，太复杂了。

　　谭勋：其实更多的就是你思考问题看待事物的广度和深度，创作中切入的角度与控制的力度就是你经验和能力的体现了，这个很重要，慢慢培养自己多方面的能力，当我们看每一件事物都会有一个自然的反映，有一个职业性思考。而不是只看表象，或被表象所迷惑，关键是否能更多思考事物背后的东西，能抓住事物本质的问题，从而透彻的表达出来。