南宋 佚名 人物团扇 湖南图书馆藏

　　多元共存、蕴涵丰富的湖湘历史文化资源，是当今湖湘文化现代化转换的肥沃土壤。让人领略湖南书画艺术的历史辉煌，就是希望更多的人走进湖湘文化这座思想宝库，深入探究其堂奥，更重要的是要从传统中创新，获得湖湘文化的可持续性再生。

　　湖南图书馆是以“图书馆”命名的省级公共图书馆之一，有着百余年悠久的历史，致力于各种不同文化载体的文献收藏，形成了今天不仅图书收藏弘富，且信札书稿、地图档册、字画碑帖等文献收藏弘富的特点。其中馆藏古旧书画7000余幅，经章珩、徐邦达、谢稚柳、刘九庵、杨新等大师鉴定，略分为四级。一级品有如(南宋)佚名团扇、(明)祝枝山行书卷、(明)董其昌行书册页、(清)萧云从山水立轴、(清)王原祁山水立轴等;二级品有如(明)曹学佺行书卷、(明)沈禧草书、(清) 蒋廷锡梅雀卷、(清)姚鼐草书轴、(清)邹一桂花鸟轴等;三级品有如(清)张问陶行书轴、(清)法若真草书轴、(清)何绍基对联、(清)曾国藩行书卷、齐白石花鸟轴等。

　　这些文人贤士饱览湖湘大地的山水胜景，游艺湘水之滨，以湖湘文化浸染和熏陶的特有气质，在咫尺方寸之间任意书写，率性描绘，涂抹大千世界，创造浓郁多彩的人文意境，在其笔端处处流淌着湖湘文化的精髓汁液。它们的作者无论是何种身份，或布衣书生、或达官显宦、或鸿儒巨擘，都与湖南有着千丝万缕的关系。他们的书画作品技艺纯熟，有相当艺术鉴赏价值，反映了湖湘政治、军事、文化状况，体现了湖湘政治、军事、文化的发展历史，以管窥豹，以小见大，可以此来领略湖湘文化的博大精深，璀璨瑰丽。

清 何绍基 行书轴 湖南图书馆藏

　　湖湘文化源远流长，其源头可追溯到战国时期浪漫奇异的楚文化。经过数千年的历史传承，氤氲相继，与其他文化的交接融合，兼容并蓄，积淀到宋代，湖湘文化这一独特的区域性文化才开始形成雏形，渐具规模。然而当历史的脚步踽踽前行至清代特别是近代，湖湘文化却以不可遏制的气势在诸多区域性文化中异军突起，独占鳌头，形成了举世瞩目的湖湘文化大潮。被人称为“荆蛮邹鲁”“潇湘洙泗”的湖湘文化在“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀”的“四塞之国”乃至中国文化的舞台上，以其一脉相承的学派支撑，鲜明厚重的精神内核，阵容庞大、灿若繁星的人才群体，强大广博的渗透力，形成了盛况空前、名闻寰宇的历史奇观，赢得了“功业之盛, 举世无出其右”的声誉，难怪湖湘学派大师王闿运先生也毫不谦逊地夸下海口：“大江东去，无非湘水余波。”

清 郭嵩焘 行书联 湖南图书馆藏

　　湖湘文化的全面兴起，是湖南整个社会进步和发达酝酿出的人文珍果，同时它又覆盖和灌溉了湖南社会方方面面的发展。以此为契机，在文化浸润下的湖南书画艺术也得到了蓬勃发展， 诗词书画，代有英才，举不胜举，虽然湖南的书画艺术在历史上一直没有形成过什么流派，然其源远流长，上溯可至唐。在唐代有长沙人欧阳询、欧阳通父子方整隶意而笔力刚劲的楷书， 永州人怀素率意颠逸的狂草;在宋代有长沙人易元吉生动逼真的花鸟獐猿，攸县人冯子振豪放的行草;在元代有浏阳人欧阳玄流畅刚劲的行草，平江人钱良佑臻好的篆隶真行，茶陵人李祁的楷法行草逸含古意，长沙人赵岩的行书，常德人冷谦的绘画等。及至明清以来，更是名家荟萃，少长咸集，饱学多才之士空前增多，文化底蕴空前深厚，艺术氛围空前浓厚，书法绘画已成士绅之间平常来往交流风雅的工具。这一批风流人物中，有名臣显士，有科举达人，有硕儒耆卿， 撇开他们的彪炳功绩和其他方面的成就姑且不谈，仅在金石、书画诸方面，他们所达到的造诣也令人称奇，其间还涌现出许多专门从事于书画行业的俊彦风雅之士，甚至蔚为大家，声名远播，影响波及全国乃至世界画坛，如常德人髡残，茶陵人李东阳，澧县人张宜尊，湘乡人易祖栻，祁阳人陈率祖，长沙人周鸣谦、刘权之，道州以何绍基为领军的书画何氏家族，湘潭有陈鹏年、尹金阳、黎培銮、黎承礼、齐白石，衡阳还出现了令人称道的清—民国时期书画现象，其与北方遥相呼应。南北酬唱，大批衡阳籍画家涌出，如释苍崖、萧俊贤，以曾熙为核心的一批人才群体：张大千、马宗霍、萧雍、蒋铨衡、姚尊、王祺、高翥、冯臼、曹藻、朱沅等，当时创办的“湘影画社”亦是名噪一时。他们不仅有书画双珍的长幅巨制，而且也留下了隽永精巧的扇面。湖南书画艺术的成熟繁荣就是湖湘文化涵育和浸染的结果，作为湖湘文化中的重要成员，它的发展又昭示了湖湘文化的苍劲浑厚，在中国书画史上都留下了令人侧目的成就。

佚名 牡丹图 湖南图书馆藏

　　清中兴以来，书法绘画在学人官绅之间已近普及，作品层出不穷，已成大观，像何维朴、汤蠖、释苍崖、胡元直、萧俊贤、章寿彝、朱沅的山水，或是清远高妙，或是苍润浑厚，或是淡秀俊雅，或是浑然质朴，多为寄情寓意，抒发了文人画追求高洁清远的情怀;李星沅、陶澍、贺熙龄、王继贤、何绍基、左宗棠、曾国藩、夏曦、何燮、郭嵩焘、郭崑焘、黄自元、谭延闿、谭泽闿、王闿运、马宗霍、杨度的书法，篆、隶、真、楷、行、草，虽形式不一，却承秦汉魏晋之古风，又扬艺术探索之自我， 然多为节录前人诗文，以作应酬风雅;彭玉麟、王之春、尹金阳、李寿芝、梁煦、张世准、袁焌、曾熙、齐白石、葛本植、王大猷、汪恩至、张星凯、吴让、高涛、魏硕彦的虫鱼花鸟、竹石松兰， 或生动活泼、或质拙朴素、或苍劲妙趣，且以雕虫寄托情趣， 以绘事花草抒发情操，及其朱恒、高琰的人物等屡屡妙笔横生在那小小的方纸之上。

清 黄兴 行书横幅 湖南图书馆藏

　　也许是湖湘自然风光清幽神秘，使得他们情不自禁地记一时之踪，绘一方山水。直接取景湖湘大地的青山绿水、人物风貌，以至花卉虫鱼。用心描绘湖南鬼斧神工的自然环境，浪漫出奇的人文风情，来融会和寄托对湖湘大地深沉的爱;亦或是经世济时、忧国忧民、经世致用、实践务实、不懈奋斗、兼容并蓄、勇于探索等湖湘文化精神传统的千年孕育，使得这些湖湘儿女拥有了独具一格、不可重复的精神个性和人文性格。书画并非仅仅是闲暇赏玩之物什，更深的意义在于关怀人生、关注现实社会，和以天下为己任之慷慨大气、安邦定国的爱国情怀和远大抱负的附会。特别是在波谲云诡、动荡冲击的时代，许许多多的豪情壮志、梗概之气倾吐在书画中。正如曾国藩在咸丰十一年(1861)九月十二日的日记中所说：“本日作书能撼写胸中跌宕俊伟之气,稍为快意。”(《曾国藩全集·日记》)曾国藩用其瘦劲挺拔、风格端整的书法佳作来抒发胸中块垒， 畅快地表达自己的丰富情感，近人马宗霍在他的《霎岳楼笔谈》中评道：“(文正)顾平生于书……每欲合刚健婀娜以成体， 然秉性宜重，笔迹随之，故终以刚健胜。至于气骨之厚，血肉之润，则衡岳之崔嵬, 洞庭之烂漫, 盖钟灵于山水者深矣。”正是深沉实际的湖湘文化和雄奇壮丽的楚地山水培育了曾国藩刚健稳重、倔强挺拔的精神特质，让他的书法呈现出了劲健昂扬、遒俊雄奇的风格，而形状特制、代表逸情逸致的扇面更是曾国藩等仕人放旷任性、追求高雅情趣的更好的承载物。

清 王原祁 山水图 湖南图书馆藏

　　诚然，这种厚重、实际的文化却又是开放且包容性极强的， 自由而又个性张扬的，从这些书画中，我们享受到了多头并进带来的美感：大与小、拙与细、淡远与富丽、粗犷与灵巧、雄奇与秀美、朴实与俊逸、奔放与拘谨、简洁与繁复……风格迥异， 姿态多样，不同的精神特质产生生不同的艺术趣味、审美价值， 万花齐放。这就是这些书画家们既看重个性、既尊崇古典，又在实践中矢志图新的文化思维的结果，湖湘先贤们的锐意进取和革故鼎新的文化品格是湖湘文化中最宝贵的质量之一。

清 曾熙 梅花图 湖南图书馆藏

　　齐白石的画多表现在粗枝大叶的写意作品，其取材于民间实际生活的兰、虾、花、鸟、虫、鱼等艺术形象，多是寥寥数笔，笔墨洗练，而形神俱备、气韵盎然、简而不陋，具有鲜明的个人特色，显示了艺术选择加工的独创性。齐白石以其不断的创新求变精神成就了自己人民艺术家和艺术大师的人生历程。主张“书家须自立门户，其旨在熔铸古人，自成一家”的何绍基，在书法创作实践中另辟蹊径，既取各家之长， 亦融合各体之奇，脱古出新，自创回腕执笔法，字体自成一家，成为卓有建树的大书法家。还有以碑入帖、以帖化碑的曾熙，亦自成特色，“南曾北李”，分庭抗礼。其书法沟通南帖北碑，融会方圆，以汉隶圆笔为主，篆隶笔意韵味悠长，受到何绍基书法的影响而又不失自己的风格，李瑞清称：“魏晋以来，能传中郎之绝学者，惟髯一人。”谭延闿，其楷书则大气磅礴， 更得颜真卿之妙，是清代钱沣之后又一个写“颜体”的大家， 被誉“民国至今，学颜者无出其右”。马宗霍评其书云：“祖安早岁仿刘石庵，中年专意钱南园、翁松禅两家，晚参米南宫， 骨力雄厚，可谓健笔。”湖湘书画作品既是湖湘文化催生的艺术瑰宝，同时是湖湘文化具体的知识内涵范畴，是湖湘文化抽象精神的体现，本身就是汪洋恣肆的湖湘文化中的宝贵部分。

清 张宜尊 花卉图 湖南图书馆藏

　　多元共存、蕴涵丰富的湖湘历史文化资源，是当今湖湘文化现代化转换的肥沃土壤。让人领略湖南书画艺术的历史辉煌， 就是希望更多的人走进湖湘文化这座思想宝库，深入探究其堂奥，更重要的是要从传统中创新，获得湖湘文化的可持续性再生。只有湖湘文化自身拥有强大的生命力，才能长久滋润哺育社会其他方面的发展。包括当今的湖南美术的发展，20 世纪80 年代，湖南工笔画名震海内外，就是因为直接植根于湖南地域文化。离开了本土文化的传统资源的追求，湖湘文化和湖南美术都会成为无本之木，无源之水。