瓯窑文化讲座。刘伟 摄

　　在上周第三届温州民间藏品展开展之际，温州市瓯窑工艺美术大师、温州市非遗保护中心“非遗学堂”专家讲师、非遗物质文化遗产“瓯窑烧制技艺”代表性传承人、温州博物馆之友协会副会长陈景炜携《瓯窑文化和温州精神》讲座走进温州博物馆文化驿站，向市民解说瓯窑与温州精神之间的关系，传达瓯窑的千年魅力。

　　陈景炜的讲座开场总是那么有趣，去年的一句“温州方言有句叫‘自讲自念’，那我今天就来‘土人土讲，瓷讲瓷念’”已经印象深刻。此番恰是今年的国际博物馆日主题为“文化景观”，陈景炜说，那就说说他陈景炜的文化观点，简称“景观”。

　　“我是瓦市小学毕业，瓦市小学在瓦市殿巷。我以前以为这个瓦市是卖瓦片的，后来发现是很多手艺人在卖手工艺品。我觉得‘瓦’这个字很像一个手艺人在拉胚的动作。瓯字从瓦，说明东瓯先民擅长陶瓷制造。”

　　“瓯窑始烧于东汉，成熟于六朝，盛于唐宋，终衰于元。温州瓯江两岸已知古窑遗址150多处。瓯窑衰落的原因是龙泉窑的崛起，而龙泉窑崛起的原因是创新。陆羽《茶经》引西晋名人杜育《荈赋》中有‘器择陶拣，出自东瓯’，意思是品定茶器东瓯瓷为最好，同时也在窑址信息中留下了瓯窑的第一笔。晋人潘安在《笙赋》中写道的‘披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌醽’，是在中国陶瓷史上首次出现‘瓷’这个字的文字史实，这里的‘缥瓷’通常被认为就是瓯窑所产的青瓷。”

　　陈景炜话锋一转，提到今年的深圳文博会上，有越窑一家，龙泉窑一家，而温州馆就有7家瓯窑。苍南一帮年轻人做的一件瓯窑开价就是200万元，气势很足。创意瓯窑有朱小杰的《玛瑙石头系列》，还有将瓯塑制作于瓯窑器具上的《两瓯吉花》，里面装上瓯柑，都很有特色。陈景炜展出的两件瓯窑作品，一件是唐代的标本器急须器，一件是融入温州标志的鹿榕壶。“这次深博会上瓯窑抱团发力、百花齐放。我想到以前设计的一件瓯窑大瓷杯，手工划刻的W字形水波纹接联成圈，水波即是有浪，温州人有浪打浪的气势，还有就是抱团的凝聚力。”

　　陈景炜的讲座还讲究一个发散思维，颇有些天南地北的范儿。这次他提到三星堆文化中的犹太文明猜想，于是也在瓯窑中发散一番。瓯窑人物皆胡人、瓯窑的釉下褐彩点状排列的图案与中国陶瓷传统图案并不相同，还有一些类似神秘文字的图案，都证明瓯窑的发展在历史上有外来文明介入。这也许与温州人的外向性、温州精神的“敢为人先”，善于走天下不无关系。

　　在最后的互动交流中市民董约武问：“青田石雕、东阳木雕都颇具产业化规模，而温州作为百工之乡，为什么在市场化道路上走得比较慢?”陈景炜回答：“做细做精的东西，一味做大会死。比如黄杨木本身木料少，自然产出也少。”面对不懂但对瓯窑有兴趣的市民，陈景炜也积极鼓励他们多多接触，“瓯窑是古人的智慧，或许能在体验中得到跨界的灵感。”

　　文化没有界限，瓯文化要传播，温州文化要走出去。