在现在社会，一提“文房”二字就会想起笔墨纸砚。但是在古代，文人称书房为“文房”。书房里必备“文房四宝”，笔墨纸砚这四种书写物品。除去笔墨纸砚，还包括其他的一些文房用品，有毛毡、笔架、笔挂、笔筒、镇纸、笔洗、水盂、印章、印泥、字画缸等一些列用品。文房器具种类繁多、材质多样、情趣各异、制作材料异常讲究。是中国传统文化重要组成部分。除了这些“文具”以外，文人的书房中还常有香炉、手炉、如意等也会涵盖其中。既有实用价值，更融合了书法、绘画、雕刻、装饰于一体。文房不单单具有强大的艺术生命力，更体现了中文文人的精神世界。

竹雕渔乐图笔筒

清（1644年-1911年）

笔筒棕红色，底有三矮足。采用“嘉定三朱”常用的高浮雕、透雕技法雕出纹饰。茂密的古松荫下，几个渔民在一起交谈、游戏。鱼篓旁，渔妇怀抱着婴儿，笑容洋溢在脸上，享受着天伦之乐的幸福。透雕技法的应用，是景致愈发显得幽深。刀法娴熟、流畅细腻。

红木嵌金银丝菊花纹笔筒

清（1644年-1911年）

笔筒长方委角，口微外撇，底四角有足。笔筒一面用金银丝嵌出喜鹊登梅花纹，与其对应的另一面为菊花纹。菊叶、茎用银丝嵌成，菊花则用金丝表现。其余两面皆用银丝嵌“田晓山作”款诗文。底亦用银丝嵌“雅斋监制”款。

红木竹节笔筒

清乾隆（1736年-1795年）

笔筒外形仿竹节。用高浮雕技法在笔筒外壁雕一竹节。竹枝与笔筒口沿之间阴刻郑燮题行书诗文，下为阳文“板桥”二字。最下边的竹节上阴刻“精泉汇珍”。

象牙雕松竹梅臂搁

清乾隆（1736年-1795年）

朱小松款雕竹松鼠纹盒

朱小松是晚明嘉定派刻竹高手，有较高的绘画造诣，善于透雕和高浮雕。此件竹雕的盒身、盒盖通体饰以过枝高浮雕松树纹，浅浮雕卵石状松树皮，并以犀利密实的细线刻画出放射状的松针。盒盖上浮雕的三只松鼠，神态活泼可爱，顿使树干充满生机。盒身松干上刻“小松”款。

紫檀雕螭盒

清（1644年-1911年）

黄花梨木嵌玉雕圆盒

清乾隆（1736年-1795年）

竹根雕“紫萱”款梅花纹洗

清（1644年-1911年）

洗用竹根随形而成。上部为一开满花朵的梅枝，自外部延伸至洗内。另一侧外边同样雕一盛开花朵的梅枝，两枝梅花相互呼应，造型独特。底部刻有“紫萱”题“香雪”款识。

白玉云蝠海水纹双耳花瓣式洗

首都博物馆藏

青山玉子

清（1644年-1911年）

扇子青白玉质。器物呈山形状，山峰高低错落有序，造型虽小但乖巧别致，玉质莹润洁净，打磨圆润光亮。

仿明万历“文林便用”留青管兼毛笔

清（1644年-19911年）

犀角镂雕卧蟹

清（1644年-1911年）

此蟹为犀角制成。一双大鳌向前抱拢，八条腿向下盘屈将身体支起，摆出一副防御之状，均惟妙惟肖。

犀角花杯

明（1368年-1644年）

沉香木雕八仙祝寿纹如意

清（1644年-1911年）

如意木质黑色。如意头和如意柄由两块木材分别雕刻后，结合在一起。头的中央为手捧如意端坐于仙鹤智商的寿星，两侧是铁拐李和钟离权。周围可有山石、古树和云纹。如意的柄部、松枝、梧桐、山石之中，六仙姿态各异，手拿法器分成两组上下排列，其题材为八仙祝寿。如意背面满布松枝和山石。整个如意以高浮雕为主，但刀痕显露，磨工欠精。

双兽钮黄寿山章

首都博物馆藏

青玉人物松鹿山子

清（1644年-1911年）

张希黄款山水图刻竹笔筒

首都博物馆藏

张希黄是明末的竹刻名家。创造了阳文浅浮雕留青技法，即以竹皮雕纹饰，无纹之地浅剔至竹肌，借表皮与肌理的色差，生出深浅浓淡的变化。有如墨分五色，绚烂成晕。此笔筒浮雕构图取摹南宋院?，花叶枝桠等细微之处皆刻画精细，可谓惟妙惟肖、曲尽画理。

乾隆御墨

清乾隆（1736年-1795年）

鹅形端砚

明（1368年-1644年）

翠螭纹带钩

清（1644年-1911年）

带钩翡翠质，墨绿色中有白色斑点相间，莹润细腻，质地坚硬。钩作龙首，张口露齿，双眼凸起，双角长而弯到后脑。腹部上高浮雕螭虎纹，螭作前行状，头微抬、双眼与其龙首眼相接。腹下圆钮。

竹雕合二仙

清（1644年-1911年）

刘海戏金蟾立像

清乾隆（1736年-1795年）

碧玉嵌宝石龙首带钩

明十三陵博物馆藏

带钩是古人系腰带的挂钩。此带钩出自神宗棺内，碧玉质，钩部为龙首形，嵌珍珠、宝石，造型优美，装饰华丽。