祖传窑新址

　　祖传窑新址

　　祖传窑新址

　　想起前几天，去看柴窑，一直不能平复心中的激动。

　　这两天忙于其他事，没能坐下来写些东西。但心中的波澜，对于“祖传窑”的想法，却一直在发酵。

　　瓷器被誉为“五行交融”的艺术，这种交融在传统以柴为燃料的柴窑中体现得淋漓尽致。

　　而后随着电窑和气窑的普及，柴窑技艺也渐渐淡出人们视线。盛世重收藏，面对柴窑的消遁，由祖上五代相传的把桩师傅担纲挑梁的“祖传窑”却应运而生。

　　已经远离了景德镇闹市的祖传窑新址，在雨幕中略显沉静，坐落在景德镇近郊的山水相依处，青砖黑瓦与高耸的烟囱显得秀美而壮观。恰好遇见冯上诲和罗建斌，他们既是当下柴窑烧制技术的传承人，也是志同道合的朋友。这次他们集众人之长，抱团而起，重起窑炉，用生生不息的窑火担当起最为珍贵的国家非物质文化遗产(柴窑)传承人，承载着这份柴窑的重任。

　　祖传窑新址

　　祖传窑新址

　　步入窑口处，右侧素朴的墙砖上张贴着一位老人的照片，照片中老人吸着烟，眼光中透出审视与希望。据冯上诲介绍，照片中的老人冯祖传正是他的父亲，20世纪80年代，这位景德镇柴窑著名的把桩师傅就名声在外，曾被日本陶瓷书刊上列为排头人物，而其祖辈冯太公系清末柴窑窑户老板，他们的声望和精湛技艺无疑对其家人产生了深刻的影响。

　　“之所以叫做祖传窑，一则为了纪念父亲，二则有传承的意味。”冯上诲说，他的兄长们继承了父亲把桩的经验和技法，在祖传窑上进行传承、保护、发展，同时，坚持“原坯烧制、古法流程”的经营宗旨，取得了不俗的成果和良好的社会效益。由于柴窑具有其他各式陶瓷窑炉难以兼备的优点，加上独特且井然有序的烧成工艺，如今的祖传窑不仅能烧成精良的各类瓷器，更能适应各种传统色釉，尤其是名贵颜色釉产品的烧成，获得国内专家、收藏家的认可和赞赏，这也是对祖传窑辛苦付出和精益求精的回报和肯定。

　　没有丝毫机械辅助，只依赖人工的经验，那岂不是碰运气?烧成的几率有多大呢?祖传窑的传承人罗建斌告诉记者，柴窑讲究的是“一满二烧三熄火”。一满，是指将瓷器放进匣钵里，并按每种器型、胎质的特性和所需要达到的温度来把匣钵排布在窑体的不同位置，柴窑和现代窑最大的不同，在于因为入柴口只有一个，所以窑洞前后、上下位置是有温差的。这本来是劣势，但古人很有智慧，他们在同一个窑炉里面烧制不同的器型和釉面，合理搭配，特别是颜色釉形成了“入窑一色，出窑万彩”的效果。而现代窑，一窑出来品种单一。二烧，指的是烧火的过程。柴窑在烧制时，里面的最高温度能达到1330至1350度左右。匣钵码进去之后，就要封门了，温度的调节全靠眼睛观察。“烧到高温时，由于烟囱的抽力，火在里边呼呼作响，耳朵可以明确听到风流动的声音和柴火的声响。”

　　罗建斌说，这种差之毫厘的精确度完全靠把桩师傅用眼睛去观察。罗建斌看出了记者的好奇心，笑着拿起桌上的烟灰缸向记者展示，“柴窑烧的瓷器不仅胎骨细密，而且釉面细腻肥润。虽然工艺复杂、成品率低，但一旦看到这些瓷质，你就会觉得值了。”

　　在罗建斌身边，记者看到了一位虚心好学的青年，时不时记录下罗建斌讲话的内容，细问之下才知道原来这位90后男生，竟是祖传窑第五代传承人冯邵鹏。冯邵鹏说他大学毕业后，曾在宁波从事海运物流工作。“几年前，听父亲和伯伯们谈起重新建造柴窑，他们想把祖传窑事业继续传承下去，我想自己应该也要为家里做点什么，于是我就回来了。”冯邵鹏眼神坚定地说：“社会上谈到90后，更习惯用一些贬义词来形容，比如不定性、不着调等，但我想，我们年轻人更应该做一些有意义的事，祖传窑就是其中一件。我不能让家族事业的传承到父辈那就后继无人了，我要传下去。”