笔者按：公子扶苏，乐考据，好论典，喜美物，羡精工，可叹才疏学浅，自到京畿，未敢恣意放言，倚仗前辈引教，亦步亦趋，混在古玩城，浪迹收藏圈，今班门弄斧，与诸君共勉。

　　扶苏一直对当代油版雕艺术无感，当然也有好作品，但是大多还是趋于黄暴。一直以为是气场不和总是喜欢不起来，后来大学开始学习古典艺术，突然明白了，因为当代艺术的油版雕是舶来品，在我们这里没有文化基础，工具、思想、技法，全是人家的，没有文化积淀的思想如何立足?没有根的树木如何生长?

　　中国唯一没有断过的文化系统就是玉文化，一部玉文化史，就是一部中国美学民俗史。玉雕一直是传统而古典的。即使有创新，也是在传统的基础上微创新。玉雕大多走的还是“吉祥寓意”“辟邪保平安”的“口彩”路子。扶苏最近看到一组高人老师(庞伟军)的作品，颠覆了我对玉雕的一切认知，可谓是一场玉上的思想“核爆”。

　　还是那句话，玉雕师以作品示人，就让我们看看这些不一样的玉雕作品。

　　我看到了我自己

　　再回首

　　这件作品是《再回首》，和田籽料雕琢。大面积的保留了皮色。中间的皮色将两张脸隔开并相连，斑驳而暗红的皮色似乎是那无尽又悠长的岁月。左侧的脸年轻而呆滞。没有表情，脸上一片死气，眼皮微垂，眼内连瞳孔都没有，呆滞而彷徨。嘴唇微张，不知道在思考什么，浓浓的彷徨和无可奈何的样子。

　　右边的脸虽然皱纹遍布，但却充满了生机和希望，眼神大大方方的正视前方，坚定而充满希望，嘴角翘起，面带微笑。虽然老态尽显，却是透出一股“老骥伏枥，志在千里”之感。

　　对比左右两侧的两张脸，结合《再回首》的标题，似乎是一位老者在回顾自己悠长的一生。年轻时拥有青春，拥有体力，但是没有方向和希望，彷徨，不知道路在何方，感觉难以前进。但暮年想起年轻时候的彷徨，才发现以前年轻时候的许多迷茫和痛苦其实都不算什么，跟悠长的岁月比起来，那些小麻烦都不值一提。

　　扶苏不由深思我自己二十余年的人生，虽然不长，但坎坷也不少，一些当时觉得很不得了的事情和愤恨，现在看来，真的都是小孩子过家家一般不值一提。多年过去，愤恨没有了，迷茫也过去了。留下的只有淡然，和必须向前看的动力。

　　人的一生不会一帆风顺，以后我的人生中肯定会碰到许多的坎儿，但是熬过去，就是广阔天空，多年后再看，那些曾经挡在眼前的大山，不过都是旅途中的小土丘。

　　这件作品是人称“高人”的庞伟军老师作品。这件《再回首》还不算特别颠覆，但是也足够引人深思，后面的几件作品可就是闻所未闻，见所未见，您准备好了吗?

　　“高人”庞伟军的新玉雕

　　有人把高人老师的作品称为“新玉雕”。因为他的风格无法归类，完全跳脱出了苏派、海派、京派、扬派等流派的限制。

　　高人老师不姓高，他真名庞伟军，因为180的高个子，被称为高人。但是扶苏更觉得，在玉雕的表现力和思想引发方面，庞伟军老师真的是“高人”。

　　高人老师早年从事美术教育工作，因此拥有扎实的美术基础和造型能力，因为他一直未接触玉雕艺术，有自己一套对艺术的理解，因此他完全跳脱出了玉雕固有的套路。仅从表现手法上就与传统玉雕大相径庭。

　　高人老师喜欢戈壁料，色彩可深沉可鲜艳，且肌理感强烈。传统玉雕作品，大部分都是“磨光去锐”但是高人老师却喜欢利用原石本身的肌理甚至刻意制造的刀痕表达作品思想。中国传统玉雕给人的第一观感就是“美”，高人的许多作品并不美。这就触动了许多传统玉雕师敏感的神经了。过于颠覆，使得他的作品争议很大。批评他的人也有，喜欢的不得了的人也不少，尤其在玉雕行业里，许多玉雕师也是他的粉丝。

　　高人老师入行相对晚，工艺方面也许及不上许多自小学习玉雕的大师，那是什么元素吸引他们成为自己的粉丝呢?

　　“我们中国的玉雕现况比绘画甚至是陶艺要落后很多，因为它还是固守着一个传统，我要把它打破或在它的基础上进行改良，很容易就会触动到一些观者固化的思想，其实这是很痛苦的过程，有人支持，肯定也有人抨击，我有个粉丝说了一句话，把他接受的过程说出来，他说第一眼看我的作品，他是排斥的，然后过一段时间他再去看，他就觉得很有趣，他尝试去解读，解读后就发现他喜欢上这样的东西了，因为这个作品能让他引起思考，最后他从作品里面感受到我表现的东西，这就是一个完整的过程，从拒绝到尝试接受，最后完全接受，然后到无法自拔。”

　　玉上的思想核爆

　　俑

　　初看到这件作品，我觉得他的名字是呐喊，很明显在咆哮。但是看到他的名字是《俑》后，就突然有了一种挣脱束缚的快感。

　　呐喊，那他可以是任何一个人。但是“俑”，他们是要组合成一个团体，要隐藏自我的个性以保证团体的统一。比如兵马俑，的确千人千面，但是各个都是面容坚定，略带微笑。虽然长着不一样的脸，但是他们是同一个灵魂，他们是秦皇的死士，忠诚、坚定，视死如归。他们不允许软弱，不允许暴躁，甚至连身材都是被严格规定的。

　　但是这个俑，他非常用力的在嘶吼，从口型来看，他似乎在说“不”，用力的脸都狰狞了起来。他不是一个合格的“俑”，但它是一个活生生的人。

　　其实我们都是“俑”，我们按照父母的期望和世俗的观念，走着世人认为正确的路，过着父母认为的好日子。也许我们事业有成，也许我们一帆风顺，但是有些时候，我们真的快乐吗?我们知道做这件事可能自己不会高兴，但是这是父母的期盼，我们按照父母和世人的所愿，做着我们并不喜欢的事情，我们给自己糊上了一层层陶土，雕琢出精致的眉目，面带大家希望的微笑，入窑烧结，变成一个俑。

　　我们不敢说“不”，不敢面目狰狞的说“我不要!”，怕辜负了大家的期望，怕变成大家口中“离经叛道”的异类，生怕自己最后为难的都是自己的父母。于是我们只能做一个俑，一个长着不一样的脸，却挂着一样的笑的俑。因为期待嘶吼出“不”，这件作品，这个俑，替我们嘶吼出来心底的渴望和不甘。他仿佛就是我们内心深处的那个自己。

　　高人老师的作品，虽然作品没有传统玉雕的“美”，但是却是引人深思，令人一看不懂，二看好奇，三看深思，四看酣畅淋漓。那是我们曾经的彷徨无助，那是我们想做而没有勇气做的事情，那是我们想要而不曾有过的人生。

　　新玉雕时而动人心魄，时而看他不懂，创造他们的高人老师日常生活中是怎样的呢?

 敬请期待“朴玉之上·青年玉雕师推广计划”——高人(庞伟军)系列专访第二期：

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