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　　主讲人介绍：

　　高博达：北京收藏家协会副会长，中国锡器研究会会长。中国文化管理学会民俗文化专家委员，中国民间艺术通鉴编委会编委。自八十年代开始收藏中国高古玉器、翡翠和中国锡器，从九十年代开始收藏并研究中国锡器，现藏有锡器(壶)400余件。

高博达：北京收藏家协会副会长

　　导语：

　　我国锡器生产的历史最早可追溯到商周时期。最早有文字记载的锡壶见于宋代，进入明代才形成规模。明代锡壶简洁明快，清代锡壶全面发展达到顶峰，清末民国初期的锡壶追求表面奢华。明清以至民国初期，锡壶工艺的发展成为中国壶具工艺的集大成者。毫不夸张地说，铜壶、瓷壶、紫砂壶、漆壶的工艺，在锡壶制造中都可以找到端倪，充分反映了这一时期中国民间工艺发展的基本规律和水平。锡壶的装饰工艺把中国古代壶具工艺推上了顶峰。镂刻、镶嵌、金银铜鎏、金银铜镀、金银铜错、开光等，无奇不有。甚至包括漆器的剔红、剔黑，竹木器的透雕，玉器、料器的点缀，玻璃器的贴画等技术，都得到了尝试和施展。本期艺术课堂特邀北京收藏家协会副会长、中国锡器研究会会长高博达先生倾述“锡壶之路”，赏析锡壶艺术之美。

　　主题：锡壶艺术赏析

        第三部分：锡壶的制作

        1、清代制壶大师

　　清代锡壶延续了明式，很多明末的制壶大家在清初得到了继续的发展，例如著名的仿紫砂壶大师归复初字懋德，归复初《扬州画舫录》作归复，他生于明末，主要活动在清初，世居扬州，善于用生锡制模做壶，以檀木为柄，以玉为嘴及盖顶，所制壶人称「归壶」。所以在锡器收藏领域里面我们能得到一把归复初的壶那大家是喜出望外的，也是不容易碰到的。

沈存周作 锡器茶叶罐

　　同时期我们还有沈存周，他是1629年生于至1709年，字鹭雍，号竹居主人，活跃于康熙时代，浙江嘉兴人。沈存周这个茶叶罐在历届拍卖会上都是很高的价格，这个茶叶罐和下一个茶叶罐现在都在陕西历史博物馆展出。

        在同时期沈存周同期还有沈朗亭善于制壶名世，故宫藏有桃式锡壶一件，桃式锡壶它是一个桃式的壶是倒流壶，一会儿我们后边说倒流壶。这个是沈朗亭做的锡茶叶罐。那个时候的文人雅士他这个茶叶罐，他们名人做的茶叶罐都不大，都很小，那个时候这个更讲究喝茶斗茶，拿着自己的心爱的茶叶罐，拿自己的香茗去亲朋好友那儿去品上一杯大家互相来往，顺便显示显示自己的工艺，自己做的茶叶罐。

        2、锡器工艺重大的突破和发展

        清代嘉庆道光年间，锡器工艺得到了重大的突破和发展，一些专业的工艺大师把瓷器紫砂，瓷器工艺同锡壶结合。将锡壶的生产推向了高潮，江苏扬州著名的锡工卢葵生能书善化精于雕刻，他以锡作铜胎，胎外修漆，剔红雕刻花卉饰纹，做工名噪一时。梅花诗句，锡胎漆皮壶，钱大昕书名、陈农绘画、卢葵生刻作，刻制做壶，三名家联手做的“”鳝鱼青色沙鱼皮锡胎漆壶“”，这个我有幸收到了一把，这个壶也正在展出，大家看一下这个图。

鳝鱼青色沙鱼皮锡胎漆壶

        这个图我们看上面这个部分是用紫砂做的，我们叫紫砂胎，上边盖是锡的，纽是红木的，下边六开光鲨鱼皮，底是大漆的，这把壶做工相当精美，也是很难得的一把壶。

        故宫收藏的三镶锡壶以三镶为大宗，在中国国家博物馆、南京博物馆也是以这个为主要收藏，为什么以这个为收藏呢?因为三镶壶基本上都是名家所作，里边紫砂胎，外边是漆的，三镶玉，在故宫出的紫砂器里面2008年出版了《故宫博物院文化珍品大系》，他这个出的是系列丛书，文化珍品大系，紫砂器，这个紫砂器里面主要收录的是紫砂壶，各种各样的紫砂壶，博物馆定期都会把自己好的东西拿出来进行出期刊，所以呢拿出的东西都是一顶一的好东西，你想故宫收藏的东西不会差，他曾经收录了几把三镶锡壶，你看这个第一把他就是里边是紫砂的，外边是锡包，三镶玉，也是名人之作。

　　第二把壶镶的是什么呢?镶的是青金石，这三镶，流和直的镶的是青金石。在2016年2月12号第一收藏文化会刊中出了一个极品紫砂壶，介绍的是什么呢?介绍的是香港博物馆的老紫砂壶，他这个写着呢，画一个横线写着呢，个个都是精品，也是以紫砂为主，放了一把三镶壶，那就说三镶壶是紫砂和锡器爱好者的共同的收藏对象，因为这个里边是紫砂胎，外边包锡三镶玉，所以这是道光年制的，这把壶是道光年制的，名是古泉的，这把壶也是相当精美的。

        3、紫砂壶制作大师和名士也投身锡壶创作

杨彭年制作的锡壶

        与此同时一些紫砂壶制作大师和名士也投身其中。例如江西宜兴人杨彭年一说为浙江桐乡人，字二泉号大鹏，与其弟杨宝年、妹杨凤年同为当时著名紫砂壶和锡壶的制作大师，他改变了乾隆时期的合模制壶法，恢复了时大彬的手捏方法，并精于配泥所创造的这个作品颇受艺林所推崇，人称锡壶玉色精光，气韵温雅，浑浊工致，灵巧精致，这是介绍的是杨彭年，这把壶就是杨彭年所做的，在杨彭年制壶里这把算是壶中精品，我们看到这把壶是个中性的，是三镶玉的，包镶的非常好，一会儿我们后边再说包镶是怎么回事，包镶非常好，而且每碰每磕没有任何损害，我们如果说紫砂里面有臭，对于我们收藏者来说都是残品，这把壶我带来了给大家看一眼。

　　这把壶就是图片上所看到这把壶，这把壶很珍贵，全品相，非常漂亮，也非常重。杨彭年他还与当时著名的篆刻家陈鸿寿号曼生，合作曼生设计，彭年制作的是曼生壶建立了专室紫砂锡壶创作的工作室名为“阿曼陀室”，只要是杨彭年和陈鸿寿两个人合作的壶，不署他们每个人的名字说阿曼陀室，阿曼陀室就是杨彭年与曼生名互相成就，更为名品，倍受藏家的珍爱，两个名人做的一把壶你想想是不是更加的珍贵。

        陈鸿寿生于1768年，一直到1822年钱塘人，今浙江杭州，字子恭号曼生、曼公等，曾任溧阳县知县，江南海防同知。工诗文、篆刻、书画，善制宜兴紫砂壶和锡壶，为西泠八家之一艺术涉猎。涉猎广泛，造诣极高，所以就是说一个名人加上一个名人，按我们现代的话说叫强强联手了，两个名家做的壶不得了，现在一把杨彭年的壶也是不得了的，甭说是两个人的了。

“阿曼陀室”锡壶

        大家看看这个就是阿门陀氏的壶，这把壶也正在陕历博正在展出，这把壶是瓦当形，前面写了两个字延年，上面镶有玳瑁，就是执和母盖上是玳瑁的，我们执就说翻译过来，我们就说打手我们叫执，这个是玳瑁的，这把壶为什么说叫三镶，这个流不是三镶，三镶以多为数，是因为三镶等于多之意，所以两镶也为三镶。

        4、制作锡器的名手

        道光、咸丰年间常有王善才、刘仁山，陈文树、范树曾、石泉等制锡器名手所制锡壶也极为非常棒，我在中国园林博物馆展出了五把包括范树曾、杨洪年的三镶壶，现在正在展出，大家有时间可以去观看。  

        说完三镶壶，我们说说鸳鸯壶，鸳鸯壶大家都知道鸳鸯壶谁都听说过鸳鸯壶但是谁都没有见到过，大辞海记载鸳鸯壶在宋就已经失传了，所以鸳鸯湖我们只在文艺作品中，比如说在《甄嬛传》，在《金沙滩》，比如说大郎代表皇上去谈判被毒死的这个情节都是用的我们所说的鸳鸯壶。

　　这个壶比较蹊跷，当时的艺人做这把壶的时候可能是显示自己的技术，没想过害人，但是被人利用，所以这把壶我带来一把，就是我们刚才演示的这把壶。这把壶看着特别普通，我们看的每一把壶都很精美，但是这把壶没有任何特殊的地方，它就是不要让人特殊，让人一看这个东西就是很普通的一把壶，尤其那个时候我们就穿的这个宽袍大袖把这个壶盖住，看不出来，所以呢这个壶难得难得为什么叫难得呢?爷爷害过人以后不能说儿子传给你继续害去，这不太可能，所以流传下来的可能性非常小，而且都是藏着掖着的，所以这个壶等于是我买来的时候也并没有发现他的功能，回来满满一看原来他具备倒两种酒也就是鸳鸯壶的这种功能，谁一看一会儿可以上来看。说完鸳鸯壶我们说转心壶。

转心壶

　　这个转心壶我们看到中间是空的，这个酒如果从上面倒是倒不下来的，中间上面有一个隔板，倒酒会顺着四根柱子倒下来，其实那个时候古代人做壶他有很多都是按照《易经八卦》做的，比如说我们的倒流壶按照定期搁，他是一个练功的口诀，这个转心壶其实也就是我们说的四柱，这个四柱比方说是时、日、月、年，代表自己的生辰八字，等于这是四柱，所以中间这个心是可以转的，每一面转的这个心上边有几个字，他是一种酒令，就跟我们喝酒的时候划拳似的，这是一个酒令，一转，比方说转到对面，比方说对方饮三杯，左边饮还是右边不饮他是一个酒令，是一个好玩的这么一个喝酒的工具是一把壶。