翻译是一种语言及文化转换的艺术。在这个转化过程中，无论是译者的翻译观、方法论、学识修养，还是文本本身的句法、文体、所处时代都会影响读者的阅读效果。受诸多因素的驱使，学生和年轻学者们在求学路上，会主动寻找专业领域内的外文材料进行阅读。可以直接阅读原汁原味的文本尚好，倘若受语言能力的限制，无法阅读原文本，大部分学子仍然会选择相应的译文进行阅读。细心的读者会发现每篇译文都有其自身的 “翻译味道”。这种 “翻译味”时而与原文的风格相去甚远，但行文舒适流畅、可于字里行间显出微言大义，时而虽意译纯粹、但读起来生硬，难以产生阅读的兴趣。这种自然存在于原文本、译者与读者之间的不同的味道，是由我们通常说的“翻译体”造成的。

　　“翻译体”是一种文体。方法论上，无论译者选择归化还是异化，它都是“异质世界”的符号和“同质世界”的符号博弈后呈现的一种平衡状态，这种文体本身不应受到贬抑。但是，如果翻译的过程中出现了不符合语言逻辑与规范的表达，不顾语境滥用、误译，生搬硬套，或因译者不懂得变通，出现一些拗口、晦涩的新词，难免会让人大跌眼镜。著名翻译家思果先生曾把翻译比作烹调，他说:“有些译文照原文逐字死译，次序照旧，其脏、其生、其大块无味，简直和没有洗、没有煮、没有切、没有放作料的菜一样，叫读者怎么咽得下去!”此处，举两个误译的小例子，比如polite society(上流社会)，如果译成“有礼貌的社会”，便是误译。再比如，我们常说的“好好学习，天天向上!”可译为“Study hard make progress every day!”，却译成了“Study hard, day day up!”该译文虽然在英文的文法上错误，但是因其简短、通俗，又可以用归化的思维理解，所以表意上暂无大碍。有很多在句法上不通顺的“翻译体”，在鲁迅看来，“顺”与“不顺”对中国语文的改造都具有积极意义，尽管有很多的“不顺”，但这情形也当然不是永远的，其中一部分，将从“不顺”而成为“顺”，有一部分，则因为到底“不顺”而被淘汰，被踢开!与英译汉相比，美国新诗运动的代表人物庞德曾把李白的名句“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”翻译成“Drawing sword, cut into water, water again flows. Raise up, quench sorrow, sorrow again sorrow”。这种完全符合中文意象并置文法的翻译，也使得他打破了英文的翻译常规，就此引发了美国诗坛的一场大革命。

　　学生、年轻学者们所面对的是学术文章，语言精炼、逻辑性强，文本思想通过语言符号传递，译文差之毫厘，表意上恐怕就会失之千里。鉴于此，一方面，如果读者自身具备广博的知识、扎实的语言功底，便可以更灵活地游走在不同的类型的文本中，找到特定文本特有的“味道”进行读解;另一方面，面对良莠不齐的汉译本，我们可通过各种渠道加以甄别，尽量避免“翻译体”中的因词语的滥用、误用、表意不合逻辑等造成的负面影响，从而，在阅读过程中还原源文本应有的味道。