画像石是中国古代祠堂、墓室上的装饰画石刻，滥觞于西汉，兴盛于东汉，三国以降急剧衰落，故通称汉画像石。汉画像石是一幅别开生面的历史画卷，其内容涉及了汉代的天文地理、神话传说、现实生活、民族关系、政治经济发展水平及社会意识形态等诸多领域，被称为“汉代社会的缩影”和“东方艺术的瑰宝”。

　　日月星辰汉画像石拓片：该石呈长方形，长1.8米，宽0.87米，厚0.2米。画面分左右两大部分，左边中部刻一只大鸟，背负一轮红日，日中有“三足鸟”及天狗;右边刻有一条苍龙环抱着一轮满月，月中有蟾蜍和玉兔;靠近月亮附近有两个人首人躯而拖着长长尾巴的仙人似在遨游天空;期间分布着35颗星辰和7只飞鸟，朵朵祥云飘浮天际。反映了汉代劳动人民掌握天文知识的有力证据，亦可见汉代天文知识的普及。雕刻技法为平面和弧面浅浮雕，画面上加饰斜线及锥刺纹，有的部位采用了阴线刻和局部减地等手法，技法娴熟多样，画面舒展流畅形象逼真生动，当为东汉中晚期画像石鼎盛时期之佳作 。

　　周穆王会见西王母画像石拓片，长3.5米，宽0.96米，厚0.3米。画面分上下两层，上层为一组历史人物故事，通过人物的形象刻画，反映的是汉代的孝道思想。而下层画面，则集中全部篇幅刻画了一个流传几千年动人而美丽的传说——周穆王会见西王母。

　　《周王西行图》整个画面线条流畅，构思巧妙，刻画生动。细看，天上祥云在飘荡，鸟兽在欢腾，车轮在飞奔，天马在嘶叫。画面右方，周穆王端坐在由六条神龙拉的云车之上，蟾蜍赶车，羽人引路，百兽率舞。左边则是传说中的西王母坐在高高的鱼尾座上，玉兔、青鸟、羽人侍奉左右，正在迎接周天子的到来。根据《穆天子传》记载，周穆王率领七莽之士，驾上赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳等骏马，由造父赶车，伯夭作向导，从宗周出发，越过漳水，经由河宗、阳纡之山、群玉山等地，西至西王母之邦，和西王母宴饮酬酢的神话故事。

　　西王母原是一个西方部落的女酋长，在汉代被演变成居住在昆仑山上的女神，而且是诸神中最重要的一位，认为她掌管着不死之药，掌握着凡人能否成为神仙的大权。人们之所以在墓中大肆描绘、供奉西王母，其目的是为了让死者能平安抵达西方世界——即以西王母为代表的长生不老的神仙世界。请看画面所描绘的西王母形象，身边侍奉着九尾狐、玉兔，还有一棵仙草，充分展现出人们对神仙世界的理解和灵魂的寄托。通过这幅汉画像石，让我们清晰地看到，墓主人将这样的升仙图刻在自己的归宿——墓葬里，还是反映了希望在死后，灵魂得到飞升，像周穆王所驾驭的云车一样飞升，一直到达他们向往的西王母身边。

　　总之，汉画像石内容丰富，取材广泛，从各个不同的角度反映了汉代的社会状况、风土民情、典章制度、宗教信仰等，不仅是精美的古代石刻艺术品，也是研究汉代政治、经济、文化的重要资料。