黄公望(1269-1354)，道士。字子久，号大痴道人，又号一峰道人。江苏常熟人，元代著名画家，被尊为“元四家”之首。他50岁开始学习绘画。他在六十岁左右时加入全真教，成为一名道士。六十六岁在苏州的文德桥开“三教堂”，宣传全真教教义。黄公望把绘画与宗教紧密地联系在一起，在他的山水画里体现出了两种创作风：一种是设色淡雅的浅绛设色山水，一种是笔法简括、繁简得宜的水墨山水。

　　黄公望一生结交许多禅师，其中无用禅师就是他最要好的朋友，两人经常一起结伴出游，有一次，从松江回到富春山居，无用禅师希望黄公望能为自己创作一幅长卷，黄公望答应并用三年的时间，绘制出了一部历史巨著《富春山居图》，该作品长近十米。以浙江富春江为背景，用墨淡雅，山与水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿俱全，富于变化。具有“萧散淡泊”、“平淡天真”的审美特征。此图既是黄公望巅峰之作，也是最后绝笔之作。也是中国最早的一部禅宗山水画。

　　《富春山居图》中国十大传世名画之一，它的知名度与《清明上河图》齐名，一直备受世人关注，清顺治年间该画曾遭火焚，断为两段。前半卷被另行装裱，定名为《剩山图》，后半卷称《无用师卷》，以无用禅师的名字而命名。

　　《剩山图》

　　《剩山图》长期散落在民间，而《无用师卷》则在清朝乾隆年间被征入宫。然而，乾隆帝把一幅赝品《子明卷》当成真迹，视为珍宝时时带在身边，并对此画大加叹赏，屡屡题赞。他把真迹《无用师卷》视为赝品。不过，正是因为乾隆帝看走眼，真的《富春山居图》才躲过乾隆频繁题字盖章一劫。

　　《无用师卷》原藏于北平故宫，1933年随故宫重要文物南迁，15年辗转过四川、贵州、南京，1948年最终被运至台湾，在仓库里呆了17个年头后，到1965年12 月才搬入各种条件都逐步完善的台北故宫博物院，保存至今，仍然保持了运来时的样子。而《剩山图》也在几经颠沛流离后，于1956年走进浙江省博物馆，成为该馆半个世纪以来的“镇馆之宝”。