中国历代古建筑在时光中一批批消失，若要寻觅其踪，则可从古砖和瓦当下手。而这些，从西周至明清，大量存于世。其中，秦砖汉瓦是佼佼者。收藏古砖瓦者不乏其多，而任军宜先生是藏家中的大咖。

　　瓦当精品——“四神瓦当”：

　　“青龙”瓦当

　　青龙象征东方、左方、春天，为四神之首。

　　“朱雀”瓦当

　　朱雀是理想中的吉鸟，象征南方、下方、夏天。

　　“白虎”瓦当

　　白虎象征着西方、右方、秋天。

　　“玄武”瓦当

　　玄武是龟和蛇的组合变化图案，象征着北方、上方、冬天。

　　汉代人们深信四神与天地万物、阴阳五德关系密切，有护佑四方的神力。汉代整套“四神瓦当”弥足珍贵，西安秦砖汉瓦博物馆馆藏四神瓦当五套，当面造型各具特色，气势磅礴，高度夸张，富有浪漫主义色彩，为秦汉动物纹瓦当中的佳作。

　　旷世孤品——“汉赋瓦当”：

　　“醴泉流庭”

　　醴泉者，甘美之泉也。《汉书•宣帝纪》甘露二年(公元前52年)诏有“醴泉滂流，枯槁荣茂”语，可谓“醴泉流庭”瓦作绝好注脚。“醴泉流庭”意思是甘美的泉水从庭前流过;词语华丽，意境美妙。

　　“咸况承雨”

　　茂陵大型建筑专用瓦当，其字形盘曲，婉转领秀，文辞高古。“咸”、“况”均为副词，相当于“都、全”、“正好、恰”。“咸况承雨”寓意承接雨露或正好遮蔽风雨之意。

　　汉武帝茂陵建筑遗址出土的“汉赋体”瓦当皆为孤品。这些四字汉赋瓦当，在宫殿椽头从右向左顺次使用，组成一首完整的汉赋;甚为壮观。

　　汉赋发展到西汉时，已成为汉代文学的代表，乃至影响千年中国文学史。汉赋瓦当的出现，是汉武帝和宣帝时，辞赋盛极一时之见证。汉赋瓦当，文辞隽美。

　　如这枚“咸况承雨”瓦当，其字形盘曲，婉转灵秀，文辞高古。“咸”、“况”均为副词，相当于“都、全”、“正好、恰”。“咸况承雨”寓意承接雨露或正好遮蔽风雨之意。与“醴泉流庭”“加气始降”同为汉赋辞瓦当。

　　“仁义自成”

　　“仁义自成”瓦当“仁义”，即仁爱、正义，宽惠、正直，是儒家思想之核心，即人只要有了仁义，一切事情自然会成功。此语体现出了以儒学为根基的文化自信心。西汉时期，汉儒董仲舒提出 “独尊儒术，罢黜百家”思想被汉武帝认可，于是从汉武帝开始，将“仁义”作为传统道德的最高原则，儒学亦成为当时社会的主导思想。此瓦正是体现汉时主流儒学文化观念之遗物。

　　受父亲任虎成老先生的影响，任军宜先生从起初的经营画廊以供父亲收藏瓦当到后来的痴迷于秦砖汉瓦，最后与父亲一同创办了西安秦砖汉瓦博物馆。

　　收藏中惊喜和憾事并存，但从未靠瓦当交易。他通过向专家学者学习，加上实践经验，逐步成为行业高手，一眼便可认定一件藏品的价值。在陕西，瓦当收藏算是文玩中的大项，藏家数量并不算少，而像任军宜父子这般痴迷并藏品数量如此浩瀚的，找不到他者。

（文章转载至和合文化研究中心公众号）