清代随着金石学的兴起，崇碑之风日盛，书法开始冲破帖学的束缚，隶书继东汉、唐代后终于迎来了复兴。由明入清的王时敏得此风气之先。王时敏的隶书与朱彝尊、郑簠被称作“清初三隶”。

　　清张庚《画征录》记载：“烟客善书，尤长八分。”秦祖永在《桐阴论画》中说：“烟客行楷模《枯树赋》，隶书追秦汉，榜书八分为近世第一。名山梵刹，非先生书不足为重也。”恽寿平题《王时敏书画册》云：“观奉常先生遗墨，真行古隶悉备，隶宗汉法，真书规模十三行，表册行书临《枯树赋》兼米南宫，此学书要诀，可略见奉常公一生学力矣。”

　　王时敏的隶书受《受禅碑》和《夏承碑》影响较大，崇尚真率质朴、不事雕琢、舒展峭拔的风格，吸收了汉隶醇厚高古、清劲沉雄的特点。他自言：“八分得古人法，擘窠大字，大数尺者，自觉满意，颇见笔力，质亦在无佛处称尊，心终不以为善。”他作隶书选取的角度是舍奇求正，于端庄静穆处下功夫，字体方整，结构谨严，笔法古朴凝重，收笔处极少波挑而束之方笔。此幅《陶渊明诗轴》无年款。观此书作，用笔老辣凝练，厚重沉稳;结体正中，左右收敛，上下舒展。全篇书写朴实无华，毫无修饰，更无脂粉气，沉稳静气中自见精神。

纸本，纵111.2厘米，横59.5厘米，现藏于北京故宫博物院

　　隶书之外，王时敏也作行书与楷书。其行书行笔流畅自如，无滞涩浮弱之气，风格清俊古雅;其楷书笔法挺拔有力，结体宽绰通达。

　　释文：种豆南山下　草盛豆苗稀　晨兴理荒秽 　带月荷锄归　道狭草木长　夕露沾我衣　衣沾不足惜　但使愿无违　娄水王时敏书