“人生何所欲，所欲唯两端。 中人爱富贵，高士慕神仙。”

　　高逸人物画的发端，最早可以追溯到魏晋。以“魏晋风度”为模范的文人士大夫介入绘画创作之后，以往在礼教绘画中作为主题的帝王将相、功臣烈女的形象逐渐被大量历史或现实中文人高士的形象所取代。据史料记载，东晋著名人物画家顾恺之就画过不少历史或者现实中的高士，如《古贤荣启期夫子》、《名士图》、《谢安像》等等。古代画家常以摆脱世纲羁绊的隐逸之士或仕途坎坷的忠贤之士为表现对象，把他们作为自己的精神寄托，借以排遣胸中的抑郁不平之气或抒发幽栖超脱的情怀。因此自古以来高士便以概念化的形象被画家置于山水之中，逐渐形成一套高士题材绘画的表现程式。

　　“百尺梧桐半亩阴，枝枝叶叶有秋心。 何年脱骨乘鸾凤，月下飞来听琴素。”

　　张大千喜好以隐逸的高士作为人物画创作的主题。20世纪30年代-40年代，他所创作的高士比较侧重于古典情调的再现，主要表现高士超脱高雅的一面。这一时期的高士形象除取法石涛外，还师法赵孟頫、唐寅。

张大千 梧桐高士 1945年 设色纸本 立轴 162.5×81 cm 估价：RMB5,000,000-7,000,000

　　款识： 百尺梧桐半亩阴，枝枝叶叶有秋心。何年脱骨乘鸾凤，月下飞来听琴素。重威仁兄书家正之，乙酉五月，大千张爰。

　　钤印：张爰之印、大千

　　说明： 上款人重威即张重威(1901-1975)，扬州仪征人，原名张垕昌，字重威，号潜园、默园，著名金融家、收藏家。

　　张大千自题：“百尺梧桐半亩阴，枝枝叶叶有秋心。何年脱骨乘鸾凤，月下飞来听素琴。” “凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”(《诗经·大雅·卷阿》)，所谓栽桐引凤、凤凰栖梧。梧桐自古是高洁品格的象征。除此之外，“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，”秋心为愁，梧桐也是文人们惯用于表达愁思孤愤的一个意象。枝枝叶叶有秋心，这句有一种遗世独立的意味。其实看全诗的意象，有梧桐、鸾凤、清月、素琴，这四样东西，历来是儒雅淡泊，品性高洁的象征，文人诗词里常用来自喻，表现了作者高雅的情趣，以及仰慕古风和自身孤特高洁的品质。

　　北京银座2016秋拍呈献的“高士题材”不止一幅......

张大千(1899-1983)、范曾(b.1938)  李白行吟图

　　水墨纸本 立轴 97×22 cm 估价：RMB150,000-200,000

　　款识：

　　1.李白行吟，仿梁风子笔，乙亥三月，蜀人张爰。

　　2.张爰固一代豪逸，不唯神追七百年前梁楷，所加童子尤得天籁。十翼激赏非无由也。庚辰年，范曾。

　　钤印：1.大千居士 2.十翼、范曾之玺

溥儒(1896-1963)  松阴品茗图 设色纸本 镜心 63×35 cm  估价：RMB: 200,000-300,000

　　款识： 松影照秋水，西风处处寒。幽人闲煮茗，倚树葛衣宽。心畬。

　　钤印： 溥儒、山水清音、志在高山

溥儒(1896-1963)、张伯英(1871-1949) 松风高士·书法 设色纸本 镜心

　　20×54 cm×2 估价：RMB 80,000-120,000

　　款识：

　　1.松风吹解带,明月照弹琴。辋川诗意，心畬。 2.东坡八首之三，辛巳嘉平，张伯英。

　　钤印：溥儒之印、张伯英印、少溥