旧城改造从来都是一个敏感的话题，尤其是像北京这种历史名城。如何最大限度地保护旧城的民生和文脉，以最小的代价换取发展，是让旧城重生最值得思考的问题。从粗暴的“城市更新”运动后可发现，对历史建筑的改造往往使住区失去了居住功能的本性，历史文化沦为新兴商业的装饰点缀，传统住区文化也随着人们生活方式的改变而逐渐消亡。城市更新已不仅仅是简单的旧房拆除新建，更多的是关注社会的安定及人民的安居乐业。因而在一系列强制拆迁、整体迁移、完全新建的更新方式之后，我们不得不反思历史住区的情感联系、历史环境的集体记忆、传统文化的氛围营造等因素在城市更新中所具有的永恒价值，重新探索在当下与未来、社会的技术与文化语境下的城市历史街区更新与再生的路径。

▲华黎  四分院

　　寻找城市失落的灵魂

　　白塔寺再生计划

　　“阜内白塔寺历史文化保护区”地处北京民宅聚集的老街区。这一街区形成于元代，历经明清延续至今，是横贯首都的朝阜干线的西起点，具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。区域内拥有元朝至元八年(1271)修建的妙应寺白塔(由元世祖忽必烈亲自勘察选址、尼泊尔工艺家阿尼哥设计建造，是中国现存年代最早、规模最大的藏式佛塔),有以中国文学巨匠鲁迅故居为基础修建的北京鲁迅博物馆，有至今每逢初一、十五香火很旺的慈因寺，有鲜活的花鸟鱼虫市场，还有体现中西合璧建筑艺术的民国四合院……汇集了古都文化、市井风情文化和名人故居文化，堪称西城区的“文脉”。

　　在城市加速进入现代化的当下，白塔寺传统的胡同文化失去了载体，原住民开始迁离，街区传统文化流失，井然有序、舒适恬静的四合院被喧嚣杂乱的大杂院取代。在此背景下，“白塔寺再生计划”按照北京首都功能定位，通过政府主导、企业示范、社会力量参与、本地居民共建的新模式，制定出人口持续疏解、物质空间更新、基础能源提升、公共环境再造、培育文化触媒和区域整体复兴的实施路径。在保持独具一格的胡同肌理和老北京传统的四合院居住片区原有居住功能属性不变的情况下，通过植入设计、文创和展览等新的元素，全面营造融合传统、创意、时尚的新文化街区。旨在探索和开辟一条新的城市升级和社区再生发展之路。它孕育着这样一种可能性，即让看似已成过去时的全方位生活方式，逐步渗透到目光敏锐的年轻一代文化消费群体和80年代以后出生的人群，在他们的生命体验中焕发新的光彩。

▲众建筑 内盒院

　　旧城新梦

　　大栅栏更新计划

　　大栅栏(原称廊房四条)，是北京市前门外一条著名的商业街，是离天安门最近的、保留最完好、规模最大的一片历史文化街区之一，已有500多年的历史。大栅栏的设置在明代就有了，明弘治元年，为治理京师社会治安，在北京各条街巷门口设置了木质栅栏，栅栏由所在地点居民出资修建，到清朝末年北京的街道上共修建了1700多座栅栏。其中廊房四条的栅栏由商贾出资，格外的大，因而被称为大栅栏，久而久之大栅栏就取代廊坊四条成为了这条街道的正式名称。大栅栏是京城文化的缩影、精华和起源，保留了历史延续最长的城市肌理及街区风貌，大栅栏见证了京剧的形成与发展，这里曾戏院林立，市井百姓和文化仕人均聚集于此。大栅栏也是京城文脉之所在，由于与琉璃厂相邻，成为了书肆、报业、出版业的集聚地。

▲前门大栅栏老照片

　　今天的大栅栏是个停滞与活力并存、衰败与兴旺共处、“死结”和可能性同在的矛盾之地。一方面，始于上世纪90年代的大规模成片开发的房地产模式和北京旧城保护之间的矛盾，一直困扰着大栅栏地区的活化和复兴;另一方面，等待腾退的原住民对维护和建设社区缺乏主动性，区域内本已落后的生活条件、社会与经济环境持续恶化。

　　2011 年“大栅栏更新计划”启动，制定了“区域系统考虑、微循环有机更新”的整体策略，进行更加灵活、更具弹性的节点和网络式软性规划，视大栅栏为互相关联的社会、历史、文化与城市空间脉络。通过节点式改造，产生网络化触发效应，尊重现有胡同肌理和风貌，灵活地利用空间，实现“在地居民商家合作共建、社会资源共同参与”的主动改造，将大栅栏建设成为新老居民、传统与新兴业态相互混合、不断更新、和合共生的社区，复兴大栅栏本该有的繁荣景象。

▲张轲 微胡同

　　旧城既包含着丰富的历史记忆，又包含着复杂的现实生活。这些历史街区只有在不断地使用中才能保持活力，而使用方式反过来又不断改变建筑。当代旧城改造需要在历史价值与使用价值之间保持适当的平衡，灵活处理两者之间的关系能够演化出丰富的现实环境。因此新生活和新业态恰好是一种催化剂，让改造梳理历史的层级，激发使用的乐趣。