黄溍 富春山居图

设色纸本 手卷 34×608 cm　

　　著录：一、高士奇《江村书画目》，“永存秘玩上上神品”条内：元黄冰壶富春山居图一卷，《中国书画全书》第7册，第1021页，上海书画出版社，1994年。

　　   二、高士奇《江村销夏录》第七册，第1021页，上海书画出版社，1994年。

　　说明：中央电视台《国宝档案》曾为此画制作专题于2008年11月28日全球播出。

　　黄公望被誉为“元四家之首”，他的《富春山居图》以精湛的笔墨描绘平岗山峦逶迤连绵的江南景色，被誉为画中之兰亭。明清以来，此卷的临本甚多，著名者有沈周临本、子明款本等，其中子明本，还曾被乾隆皇帝认定为真迹，而一度被认为是黄公望的原作。而和此画同时期的元代临本则仅见有张大千题写外签的“黄文献公临大痴老人富春山图”。关於此图，学界有两种鉴定意见：其一为元人黄溍临本，其二为明代早期临本。但无论是哪种意见，有一点认识是完全统一的，那就是本卷为黄公望《富春山居图》被火前全临本中最早的一卷。清代康熙年间曾为“朗润堂”中藏品，近代以来又分别为杭州“定山堂”陈遽和苏州画家吴子深所得，后归张大千，成为大风堂中长物。

高士奇题鉴

　　“朗润堂”是清代著名书画鉴藏家高士奇的斋名，高士奇(1645—1704)，字澹人，号瓶庐，又号江村，赐号竹窗，浙江平湖人，世居钱塘，官至礼部侍郎，善诗文，工书画，精鉴赏，嗜考证，收藏书画名迹甚富。高氏因其学识渊博，因而深得康熙皇帝宠爱。他所撰的《江村销夏录》是一部著名的书画收藏著录，在此书的卷二，留下了有关该卷的有关记录：元黄潜仿大痴富春山居图卷，至正三年秋，冰壶外史笔。该条著录下有注：纸本高一尺，长一丈八尺，仿大痴而淡加设色，笔意萧远不凡，其人无考。按元黄文献公溍，亦别名冰壶，以俟广博者。这卷临仿之作不但被高士奇收录於《江村销夏录》，而且被记在他书画收藏的秘密底账《江村书画目》之中。书中所标明“永存秘玩”的61件书画作品中，无一定为赝品。由此我们可以看到这个卷子在高士奇心目中的地位。

作者题款及张大千收藏印

　　高士奇也曾收藏过黄公望《 富春山居图》(无用师本)，记录在《江村销夏录》卷一之中，他根据这卷黄公望原作的构图笔法来命名此卷为元人黄溍《临黄公望富春山居图》。徐邦达先生早年也过见过这卷临本，他在《黄公望真伪考辩》一文末写道：“三十年前建於苏州吴子深家，今已不知何在。”徐先生对这卷评价颇高：“犹在子明款本之上。”因为“子明本”来头不小，自从乾隆皇帝认定为真迹以后，很长一个时期被认为是黄公望的原作，徐先生的这个评价不但肯定了其艺术价值，同时也从侧面认定了该卷为黄公望《富春山居图》最早临本这一事实。

张大千题签

　　徐邦达文中提到的吴子深为当时海上画坛号称“三吴一冯”之一的吴华源，吴氏为苏州望族，家资豪富，曾以巨资创建苏州美专，家中收藏宋元古画甚黟。丙戌年(1946年)冬，吴子深为使爱女吴浣蕙拜入张大千门下，设宴於沪上瓯湘馆，这卷临本就是作为吴浣蕙的拜师礼赠与张大千的，自此成了“大风堂”中长物。

　　张大千对於改卷的态度，可以用如获至宝来形容，他沿用了高士奇的著录，亲自题写了“黄文献公临大痴老人富春山图，己丑二月装於濠江。”的签条，并在画上钤盖：网师园客、大风、至宝是宝、青城客、大风堂长物、 南北东西只有相随无别离、大千供养、不负古人告后人、张爰、大千等十二方印章。正如高士奇将该卷归入“永存秘玩上上神品”之中一样，张大千也在该卷钤上了他著名的鉴藏印“南北东西只有相随无别离”细朱文方印。这方印只钤在他至精至珍的藏品中，如顾闳中的《夜宴图》、董源的《潇湘图》、黄山谷书《张大同手卷》等，可见张大千对此卷的钟爱非同寻常。

　　在艺术特色上，这卷元人黄潜临本与黄公望原作相比较，首先要明确的是这卷是一件花费了作者很多心血有意为之的作品。它忠实於黄公望的《富春山居图》原貌，但略施淡色，有意和原作的纯水墨风格拉开距离，加以淡设色，用柔和的螺青和淡墨互相渗发，山顶矾头略作渲染，和谐而清新的气息荡漾在纸绢之上。

　　黄公望的原作充分展示了其用笔特色，即所谓“筋骨相连，有笔有墨”，用笔连绵跌宕，新笔和秃笔互用，笔痕墨迹变化丰富，无愧为 “画中之兰亭”。而临本在用笔上中侧锋灵活运用，减少了干笔皴擦，使得笔墨效果较原作稍显滋润，在萧索与清逸中达到一种微妙的平衡,更显得清亮柔润，把江南山水的平缓柔美之韵致展现得淋漓尽致。临作在布局上更注重大的空间层次，使得画面疏朗有序，体现出作者极强的控製能力。此卷墨色浓淡干湿并用，皴法得当自然，整幅临作气运通达，不拘谨、不板结，在不失作品原貌的同时，流露出作者独特的审美情趣和个性特征。

　　这件有着相当高的史料和收藏价值的元代画作，出现在朵云秋拍，堪为一大重器，且让大家拭目此卷能创造多少市场奇迹。

　　（朵宣）