古陶瓷收藏的类别，可以分综合性、专题性、题材性、工艺性、专题加题材性。综合性面最广;专题性可以按照窑口收藏，也可以的按照某一个断带收藏;题材性根据古陶瓷上画的花鸟、山水、人物种类收藏;工艺性按胎装饰和釉装饰收藏，胎装饰又有贴花、印花、划花、堆塑，釉装饰又可分为单色瓷(点彩、绘彩)和彩色瓷(五彩、斗彩、粉彩)，元以后的青花和彩瓷就是彩色瓷;专题加题材性的，比如前面说到的陶思安，就专门收藏清三代人物罐，清三代是专题的， 题材就是人物罐，这样收藏有个好处—很专，这样收一般很难碰到假的，收的时间长，也就有经验了。我建议初学者还是学单一的比较好。

　　关于技巧问题，每个人都有自己的经验。作者的经验，归纳为5个字：“望、闻、问、切、地”。

　　“望”—什么叫望?就是要看。现在很多收藏者也不去看，只要人家推过来就收下，他认为对的就不屑到博物馆去看，也从来不看相关书籍。建议收藏者要到两方面去看：一是到各大博物馆去看，去国有博物馆和民营博物馆，行业博物馆，不论是国家级、省级、市级、县级(区级)都可以;二是看书，涉及 艺术品投资书籍很多，一类是图录方面的书，一类是有价值文字(文献)书和论文，如有台湾故宫月刊和文物、考古月刊。

　　看是最重要的，如果不看，就根本不懂一些知识，没有知识又怎么能搞收藏。收藏是一种高雅的文化活动。有收藏者说，他收藏了这么多年，花了几百万，一次博物馆都没去过，结果拿到博物馆去鉴定，一箱一箱都是假的。如果你玩的是赝品，那是一种对文化的玷污。通过看，可以解决世界观的问题。

　　“闻”—闻就是听，这是要解决方法论的问题。听有音之音(杂音)者聋，要听有真才实学者。什么应该听，什么不应该听，也要做到心中有数。

　　“问”—问是求教，搞古陶瓷收藏的天生不是有这个那个本领，有问题要对症下药、对症对人请教老师，要问知情人。比如耽宝昌是青花、彩瓷鉴定的专家，而对越窑和龙窑瓷就不一定是顶级专家，而浙江的专家在这方面就是强项了。顶尖的专家也只懂得几个门类，要实事求是。

　　“切”—切就是要实践。收藏古陶瓷绝对不能纸上谈兵。比如鉴定的时候，对方拿着书，跟书上对都是一模一样的。其实他根本不知道，书印出来的时候色差就不一样。所以收藏古陶瓷的人一定要有实践，要多看博物馆里的东西，多看一些大收藏家的东西，要多去比较规范的拍卖行看看。收藏者之间要多交流，不要私藏或密藏，这是解决收藏者实践科学判断能力的有效方法。

　　“地”—地指的是本地。要从本地熟悉和可借鉴(各大博物馆)文物艺术品入手。本地的东西往往都收藏很好，但是一出本地，很多很多都是假的。比如在昆明，当地藏家拿出了龙泉青瓷，那是假得不得了的东西，他都作为真品放在那里。这是因为昆明那边没有龙泉窑，他们不能在博物馆借鉴到真的东西。这个品种在浙江收藏就很容易，因为越窑在省内各大博物馆都有。当然，收这类东西也还是要谨慎。