万物皆可品，竹以淸为德。瞻彼淇奥，绿竹猗猗，诗经颂喻君子。史之魏晋风流，七贤相集于竹林，子猷暂住亦种竹。是知竹之有无，关乎士之品第，何可一日无此君。

　　四时之竹，皆有异趣。春竹新绿可人，夏竹浓翠荫郁，秋竹肃爽，冬竹寒茂。晴日之姿，昂扬劲挺。月夜之影，错落空明。风之竹，剑戟作响。霜之竹，峻冷严正。雨竹腴润成垂硕。雪竹欹侧见靑白。

　　观之不足，撷以入画。文与可，苏东坡，天才之纵，墨戏于竹。胸中有万卷诗书，笔下无一点尘俗，腕中之力，扛鼎百斛，振笔直遂，枝掀叶举，以墨竹一科为介，遂启文人写意先河，其功厥伟，不让仓颉。北宋以降，高山仰止者众，品竹写竹之风，至今犹盛。

　　墨竹为文人笔戏，挥洒之际，发乎胸臆，劲节虚心，淸新出尘，身与竹化，混然沌然，不辨士乎竹乎，唯知者自知也。

　　写竹之人，文与可面目严冷，可使静险躁，厚鄙薄，令人敬畏。写竹之际，苏东坡成竹在胸，执笔熟视，如兔起鹘落，追其所见。写竹之日，夏仲昭杜门放笔，心无旁鹜，静意凝神，一气呵成。写竹之心，郑板桥用意深远，高标自洁，劝励小吏，慰籍庶民。是皆高逸有节，潇洒出尘，干靑云而直上，鸣鹤声以闻天。

　　写竹之技，或工或意。写竹之貌，或秀或野。写竹之法，通于八法。竹之韵，尚蕴借，耐思量。竹之神，惊风雨，泣鬼神。竹之气，运日月，贯长虹。天地转圜，以瞻其淸。

　　墨竹之绘，或淋漓幻化，枯湿共浓淡并存。或泾渭分明，正反与面背异色。或粗枝大叶，风骤雨狂，气吞万里。或新箨密篠，淸泠拂云，信步闲庭。牝牡骊黄，异趣一理，唯见其淸，殊途同归。

　　竹之淸，如磬如鉴。竹之品，可诗可赋。竹本固，固以树德。竹性直，直以立身。竹心空，空以载道。竹节贞，贞以立志。竹之喻人，人如竹品。人之品竹，见贤思齐。

　　品竹之乐，亦茶亦酒。品画之境，宜静宜幽。三五知己，评竹论道，浅吟低唱，逸兴遄飞。漫将浮生半日闲，淡叙品竹十年梦。

　　竹之为竹已然，人之谓人何求，淸世浊流乎，浊世淸流乎，知之者谁?抑或竹者乎。

　　刘明