汤显祖，明代戏曲大师、著名文学家，字义仍，号若土，自号清远道人，江西临川人。早年即有文名，曾拒绝首辅张居正招揽。万历进士，任南京太常寺博士、礼部主事。因不依附权势而罢官，以此不再出仕，一生忙于著作。他除“擅于古文词、精于乐府歌行五、七言诗和诸史百家”外，特别长于戏剧创作。

　　明万历三十三年，正当“亲贤仁廉”的浮梁县令周起元执政，他十分重视教育，修学宫、置学田，按原样重建双溪书院，特邀汤显祖前来讲学。汤显祖时年55 岁，正是他弃官回家专事创作的时候，他接连写了《还魂记》、《南柯记》、《邯郸记》，正在改写《紫钗记》以完成他的世界名著《临川四梦》的时候。他听说是浮梁这个五品名县请他去讲学，欣然接受。汤显祖来到浮梁后，品饮名茶，鉴赏瓷器，游览昌江，对浮梁的瓷器和人文风景有了很深的了解，引起创作冲动，写下了著名的《浮梁县新作讲堂赋》，对浮梁之茗之瓷和教学事业，作出了高度评价，赋中写道：“浮梁之茗，闻于天下;惟清惟馨，系其揉者。浮梁之瓷，莹如水玉;亦系其钧，水候是足。”可见这位东方的莎士比亚对浮梁是关心、热爱并身体力行支持的。

　　汤显祖为浮梁茶、浮梁瓷做“名人广告”，为宣传浮梁特别是宣传浮梁茶、浮梁瓷，作出了杰出贡献。“文以人传，人以文传”。其实，一个县、一个地方、一座山，与名人的关系也是十分重要的。古代浮梁那么有名，与历代名人常来浮梁题诗作赋开“诗会”，帮它宣传、讲学、写“内参”极有关系，这就是“名人效应”。一般名人不算，光是文学、书法、绘画等领域的宗师就有十多位，他们心系浮梁，笔写浮梁，留下了许多脍炙人口的千古绝唱。