大师，在主流话语中的内涵，必是“堪为众生之师范”的人。

　　而笔者曾见过一位“大师”，被彻底颠覆三观。两年前的某天下午，我被安排采访一位玉雕大师。在一个狭小逼仄的玉器店里，一个剃着板寸头、穿着牛仔裤、形象有点接近香港警匪片里打手的中年人，从一张老板凳上站起来跟我打招呼。他站起来时，差点把旁边的一座翡翠摆件碰倒了。他一边和我握手，一边用白话骂店里的女员工，威胁说：“下次摆东西再这么不上心，我就扣你们工资。”员工怯怯地说：“知道了，大师。”

　　接下来的半天，这位“大师”开着他的豪车带我转了他的另一处展厅，路上不断让我带好友到他店里，并承诺有成交一定给我分成。到了他的工厂，他很熟练地系上围裙，坐到工人的岗位上做着各种姿势让我拍照，以显示他是一个真正的玉雕大师。

　　中国艺术市场高速发展的近三十年，国内的工艺美术界，涌现了一大批的农民企业家，在五花八门的行业协会帮助下，纷纷摇身一变成了头顶光环的各种陶瓷大师、玉雕大师、木刻大师。无一例外，这些大师都是由有官方背景的各种协会自建专家队伍评选出来的。说他们是农民企业家，多少有点不公平。农民企业家只会办厂做生意，而大师们很多都是学徒出身，多少还是懂点工艺的。

　　另一方面，眼下收藏者的审美水平和判断能力普遍只有“小学水平”。他们对工艺品最主要的价值衡量依据，是建立在“作者有没有取得过大师名号”的基础上，缺乏对艺术本身含金量的判断能力。送领导、送客户和送朋友的礼物，普通工艺员的作品绝计不行，肯定要有大师签名的收藏证书。在这种需求动力之下，“大师”很快就不够用了。

　　这时，有战略眼光的行业协会又发挥历史性的作用了：一方面放宽大师评选的门槛标准，做多“大师”的市场存量，以前只评5个，现在就评50个或者100个，没有条件的创造条件评;另一方面是增加“大师”的品类等级，A协会评完，B协会可以换个角度评;国家的评完了，就评省里的，省里的评完就市里评。

　　去年8月，《广东科技报刊》曾刊载一篇文章，作者很认真地对广东佛山陶艺界到底有多少位大师作了一个统计。结果发现，以文章发表时间为限，佛山送评的国际级、国家级、省级、市级陶艺大师居然多达224人，除去已晋级的或已去世的，实际当时有119人，含国大师22人、省大师61人、市大师36人。

　　佛山是全国有名的陶瓷重镇，但终究不过是广东的一个地级市。如此庞大的“大师”数量，足以覆盖大多数的行业技术骨干。怪不得，前两年笔者非常惊奇地发现，自己身边好几位“80后”工艺师，都已经评上“省级工艺美术大师”了。在国内的河南、江西、江苏和福建等陶瓷工业大省，相信大师的评选情况也大致如此。可以说，评大师比大学里评讲师还容易。

　　常有人问我，到底买工艺品要不要看“大师”名号，有大师签名会更具投资价值吗?好吧，先让笔者静一静。前面讲过，行业上游的大师评选乱象问题，与下游的买方群体的需求推动是有直接因果关系的。在市场的“集体口胃”没有根本改变的情况下，笔者教大家买东西不用看作者名号，无疑是不负责任的。

　　但反过来，当我们明知道屋里的厨师很多都是挂羊头卖狗肉，或者习惯性地偷工减料、专挑那些有卖相没营养的东西给我们吃的时候，我们还是按照大堂经理的漫天要价来付款，那只能说明我们是傻子。

　　艺术商品、工艺品和普通商品最大的区别在于，普通商品的“名牌”常常代表质量保证，但艺术商品和工艺品的作者是不按标准生产的。假使买家自身没有独立的审美标准，或者深入地研究比较，而只是盲目地听信大师的名号，很可能就会买回一堆没有任何艺术价值，甚至质量上完全不合格的产品。

　　一句话总结，在工艺品市场逛街要慎防被“大师”洗脑。