《十年而已》是中国美术学院教授孙振华先生的艺术评论文集。《十年而已》以艺术家独特的视角，对社会新闻事件、热点问题从不同学科的角度所进行的解读;对文化艺术领域的各种问题所发表的个人看法，是一部能够反映当前中国艺术研究领域新动向的研究新作。本文为《十年而已》的第二十七篇文章。

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　　台湾文化产业界有“两粒米”的说法，“一粒米”是南投县的桃米社区，另“一粒米”是宜兰县苏澳镇的白米社区。

　　白米是个村子，为什么以“社区”闻名呢?按我理解，村只是个行政单位、是个地理概念;而社区则是公民社会的一个单元，它包含着一套村民自治的组织和结构方式。白米社区就是台湾这些年倡导的社区总体营造的成功案例之一。

　　白米村位于中央山脉，盛产矿石，据说台湾岛80%的矿石都出自这一带;白米村还有一种细如白米的石灰岩，是制作水泥的好材料，在台湾的排行榜上，这里的水泥产量总是高居首位。

在木屐馆，游客与一双巨型木屐合影。

当地居民设计的袖珍木屐，可以作为钥匙扣随身携带。

　　当然，在白米社区没有得到治理之前，水泥制造和采矿业所造成的粉尘污染也居台湾首位，这里一度交通紊乱，居民与厂商纷争不断，苦不堪言。

　　白米居民在当地政府和一些热心的文化界人士的帮助下，从文化和产业入手来改变自己的社区。

　　那天我们到白米参观，首先令我感动的是那些几乎为“零成本”的社区公共艺术作品。

　　两段老旧的空心木头叠架在废弃的车站边，俨然就是一件作品。社区的前任董事长穿一双木屐，为大家担任导游，他让我们猜，这是什么?有人说，这是当地一种有特色的木头;有人说这是运输矿石铺铁轨的枕木;有人说，这是制作木屐的木材。导游说，这其实就是以前的电线杆，过去的电线杆是木头的，现在变成了水泥的，为了保持木制电线杆的记忆，就切了两段木制电线杆架起来，——“以后可能再也找不到了。”

　　这种公共艺术一点都不神秘，它与社区的历史和文化有关，而与艺术家的大手笔无关，与大把花钱无关。

　　过了电线杆，来到一个红砖镶边的小土堆前，上面栽着一棵树。导游又发问了，你们猜这是什么?众人环视，无人能答;导游说，这就是我们白米的地形图，看着这个不规则的土堆，我们恍然大悟。

　　在一段废弃的铁轨上，有几辆铁架子车，“过去矿石就是用这种车运出来的”，现在人们可以站在上面，体验在铁轨上行进的感觉，当然，是导游推着车在走。

　　——这些公共艺术几乎不用花什么钱的，但又都是最有“在地”特点，最朴实感人的。

白米社区邀请老手工艺人，利用后山上的林木资源，教授村民木屐制作技艺。图为老手工艺人在制作木屐。

木屐馆工作人员在展示木屐制作技艺，用锉刀打磨鞋底，保证鞋底的舒适度。

　　白米在文化产业上最有名的是木屐。白米过去曾有制作木屐的传统，那时几乎人人穿木屐。几十年前，塑料拖鞋出现后，木屐逐渐消失了。白米社区在文化产业上的切入点是让木屐重新复活，他们成立了台湾唯一的“木屐博物馆”，展示、制作、销售木屐。

　　就是这种不起眼的木屐，让白米的名声大噪。他们的做法和我们有些地方的做法不大一样。我们更看重的是产业、产量，效益;白米社区更看重社区文化特色的营造。在白米，到处都是穿木屐的人，木屐敲打着地面，此起彼伏，铿然有声，成为当地一景。

　　这里的木屐绝不外销，也不扩大生产，只有到木屐博物馆才能买到，现做现卖，观众也可参与体验，亲手切削木头。由于他们坚持木屐和社区的地缘联系，使社区因木屐而声名远播，各地参观者络绎不绝。我们去的那天，一个日本旅游团因为没有事先预约，只好打道回府了。

　　一双木屐合一百台币，我买了一双，并用电烙铁在上面烙了两句话作为纪念：“台湾一粒米，宜兰木屐村”。