一个生命的诞生，中国儒、释、道里都有很高妙的说法。这个生命从孕育到来到世间，总是穿过了实和虚的空间，里面有说不清的因缘和合才能成就。

　　这其中最是不能忘怀的当是父母之恩。是母亲十月怀胎，辛苦备至，闯过“鬼门关”，舍生忘死地给了我们生命。这种大恩，一生难酬。所以，我们没有任何理由不珍惜生命，爱护生命，尊重生命。故古代圣人常教诲众生，不尊重生命就是对父母的不尊不孝!《孝经》里说，“身体发肤，父母所赐，岂敢毁伤，孝之始也”。

　　古贤对生命的尊重，不仅是上升到道德的层面去认识去体悟，而且在整个的人生过程中，不迷、不妄。他们对生命的尊重，是发自内心深处的醒悟与自觉。《黄帝内经》里说，“外不劳形于事，内无思想之患，以恬悦为务，以自得为功，形体不蔽，精神不散，可寿百岁”。庄子曰，“能遵生者，虽富贵，不以养伤身，虽贫贱，不以利累形”。这就是他们善待生命的态度。

　　石涛上人说：“人为物蔽，则与尘交。人为物使，则心受劳”。此言深可为一生之戒。

　　我在三十年前乍来他乡，为一家生计，为红尘中的名利所扰，所累，拼命地忙碌。那时正当连环画盛行，我曾接了北京一家连环画出版社的一套脚本，共七册，一千多幅，这是一套古典题材的脚本。当我画完后，觉得自己像是完成了一部巨著似得兴奋得意。我用黑皮包提在手里，足有二十斤重。我提着它，像提着世间最珍贵的宝贝似的，满怀希望地乘车进了京。编辑翻了翻我这近二十斤重的稿子，脸上没有什么表情，也没有任何态度，说让我回去等消息。两个月后，我终于盼来了一封信，让我所料不及的是，说我画的风格不符合他们的出版要求，给“毙”了!这真是一个晴天霹雳，这个雷直击得我头晕眼花，好几天缓不过劲来。因为这二十来斤重的线描人物，是我在不耽误任何工作的业余时间拼出来的，所以，一下子把身体给弄垮了!

　　后来想想这真是对生命的一种忽视，一种自残。往日之非，悔之已晚。

　　因为画这些东西，一年半之内，我两点以前从未上过床。因为怕耽误了第二天上班的时间，枕头旁总是放上一个闹钟，我几乎天天是被刺耳的铃声惊醒，然后拧开水龙头，把自己从朦胧中激醒，到食堂狼吞虎咽塞上几口早餐，便去上班了。这种起居无节，妄自劳作，损其神而劳其形，真可谓是对生命的糟践!此是人生之大忌矣!

　　古时圣贤遵生，多是得利于一个“寡”字。常人与此相悖。贪、欲、嗜、癖控制了人的生活空间，欲壑难平，日夕忧思，无休无止。这种贪求似乎形成了一种巨大的惯性，令人役役不休，不知“止”，也难“止”!

　　明代的高谦一生清心寡欲，专心致志的探究遵生的学问，他的“遵生八笺”可谓是对人类遵生的一个巨大贡献。当你闲下来时，静心的读读他的这八篇妙论，你才恍然大悟，此前的日子算是白活了!

　　世间的任何一种事业要达到一个理想的境界，有一个好的体魄是最基本的条件。比如齐白石，他六十岁以后才开始变法，开始他艺术上的辉煌，而且愈老愈是精彩。他的笔下似乎有无尽的生机，泄之不尽，用之不竭。究其根本，除了老先生绘画上的天才之外，就是他到了耄耋的年龄时，还能一顿吃一盘炸花生仁。这是何等的生命状态，何等的生命活力，这种生命的强悍与旺盛，让世间每个画家羡慕不已!

　　像宋代的王希孟，还有清代的任伯年这等人物，这等世间少有的绘画天才，如都能活到齐白石老先生这个岁数，中国的山水画史和人物画史一定是另一番景象的。

　　其实，东西方绘画里达到了一定的高度时，里边所追求的东西很多都是对生命的过程，生命的意义，生命的价值的解读与向往。只不过有的外在，有的内敛，有的直白，有的委婉而已。

　　按理说，遵生与养颐从小时就应该做起。但人的一生从小到老，受到生存环境、生活条件的限制与约束，不知遵生，也顾不上遵生。大多到了满头堆雪时，有了一定的积累和保障，才意识到了遵生的意义。但这种觉醒仍不算晚，像《鹤林玉露》“山静日长”篇里说的那种状态，把自己的心真正静下来，了却浮幻，无欲无求。你自己会在不知不觉里把一天的时光拉长的。每天从日出到日落，每时每刻都去体会此中的快乐与自在，在这种自在的状态下时刻追求“我”的存在，这时的我对红尘中的得失已真的没有了太多的在乎。这种状态遂就接近了明人洪应明说的那种看花看云的境界。

　　人过了花甲，假如真能活到这个火候，你这一生，还算没有白活!