巨野县陈集唢呐班参加文化交流活动时的演出剧照

　　倡导丧事从简、喜事新办的移风易俗行动，得到广大群众认可，但山东的一些唢呐班子却无辜“中枪”：鲁西南个别县区以类似“明令禁止”的方式严禁红白事用响器，一些地方则明确“不提倡”。被列入各级非遗名录、在城乡各处流传多年的唢呐调，无形中正遭遇新的传承尴尬。

　　承载着乡情的民间音乐

　　尽管屡次登上省级、国家级舞台，鲁西南鼓吹乐传承人陈建彬的主要谋生地还是两处——结婚的人家、有白事的人家。

　　7月17日，陈建彬一如往常起了个大早。早上6点20分，他已来到离家25公里外的巨野县太平镇的一个村庄，给办喜事的主家助兴。

　　赶到后，这位巨野县陈集唢呐班班主带着5位乐手先吹了一会儿，让主家知道自己来了。吃罢早饭，3位乐手跟着新郎去“搬亲”(接新娘);陈建彬等“在家值班”，不时跟着“伴奏带”吹几首曲子，为在家等着的乡亲们弄个响。新人敬酒结束，陈建彬的任务也就完成了。

　　今天，唢呐班收入1200元。这是跟主家之前就商定好的，按人头算，每人200元。

　　红白事雇唢呐班，是包括巨野县在内的鲁西南的习俗，陈建彬也不知道从何时开始。但从清朝起，他们陈氏家族便世代吹唢呐了，至今还流传一个悠久而令人啼笑皆非的故事。

　　清末，陈家班居住在距巨野县约30公里的济宁市嘉祥县纸坊镇，他们吹唢呐远近闻名。有一年，当地一个声势烜赫的家族提前跟陈家班定下了日子。不料另一个更加煊赫的家族“中途插队”，邀请陈家班在同一天去他们家。分身无术、谁也不敢得罪的陈家班，居然连夜逃离了家乡，在巨野县定居。

　　“唢呐能广泛流传多年，源于它是比较有群众基础的艺术形式。”巨野县文化馆馆长魏玉静说，唢呐演奏时不用话筒也不用音响，坐着、站着、走着都能吹，喜悦的曲子、忧伤的曲子都有，且通俗易懂、容易让人产生共鸣，适合于红白事。

　　“不用响器”的冲击

　　年过六旬的刘传良(化名)没想到，旨在为群众“减负”的移风易俗行动，却让他这位唢呐艺术传承人“吃了亏”。2016年底，陆续有“风声”传到他耳朵里：“年后不让动响器了。”

　　传闻未知真假，但这位唢呐艺术传承人的活儿越来越少。当地2016年8月公布的《移风易俗倡议书》写道：“杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。”

　　“倡议书”也陆续在鲁西南其他县区出现。有的制定了《乡村文明行动移风易俗工作指导标准》，提出简化治丧仪式，提倡放哀乐，不用响器，严禁搭台唱戏;有的直接给管区干部、村干部下任务：谁家有白事就去蹲点，发现动响器就没收。

　　尽管没有正式的书面禁令，但各种“口头传达”“不鼓励、不倡导”等，还是让一些唢呐班感受到了压力。

　　孟朝(化名)吹唢呐已有20年，并继承了父母的唢呐班。今年初至今，他承接红白事服务次数为零。无奈之下，唢呐班乐手只能“自由分配”：有的去了外地打工，有的则留下来，参加了孟朝新组建的演艺公司，用来承接当地政府的惠民演出服务。闲暇时，孟朝还进行网络直播。他联合一位键盘手成立组合，在网络上直播吹唢呐。“没有别的手艺，出去打工也没人要。”孟朝说。

　　“自古至今，唢呐的传承很大程度依靠婚丧嫁娶。”知名唢呐演奏家、山东歌舞剧院院长王彬林认为，应充分认识唢呐这一民间艺术的价值。“这些民间艺人不靠政府补助便能生存，还传承了非遗民俗，应该是值得提倡的事。”

　　艺人的饭碗怎么办?

　　枣庄市薛城区的唢呐艺术在周边享有盛誉。枣庄市舞蹈家协会主席、薛城区文化馆副研究馆员徐伟说，不让人家干了，怎么生存?对于唢呐班，要考虑怎么养住，不能一禁了之。

　　他介绍，当地多是白事请唢呐班，这也是唢呐艺术延续至今赖以生存的根本。“仅靠偶尔组织演出，这些唢呐班能生存吗?”

　　山东省艺术研究院非遗所所长郭学东也建议，应从民俗与艺术的角度来认识唢呐艺术，给唢呐班适当的生存空间。要加强对艺人的培训，树立健康的内容导向，做到规范传承。

　　“让唢呐完全走向舞台不可能。”魏玉静说，传承以唢呐为代表的鼓吹乐，首先要传承其自由的表演形式;其次要充分利用文化惠民工程，通过政府的推动，组织优秀团队，把好的节目送到群众身边。

　　她认为，唢呐是传承数百年的民俗。只要是思想健康、传播正能量的唢呐班，且不会造成铺张浪费，政府没必要干预太多。但如果演出内容走偏了，必须纠正。

　　对于唢呐的“被误伤”，也有专家表示，这是一些地方政府文化遗产保护意识不强的表现。不让唢呐班演出，又不加以引导扶持，对于唢呐艺术的传承无疑是釜底抽薪。

　　陈建彬告诉记者，虽然巨野县没有禁演，他有时候也害怕。

　　现在陈集唢呐班招徒困难。“没人愿让孩子学唢呐，都觉得‘前途不光明’。”陈建彬说，现在班里都是自家亲戚，包括他的表弟、儿子、女儿、女婿、外甥等。

　　“孩子们从小学到现在，如果把唢呐给他夺走了，以后靠什么生存?”站在办喜事主家的门外，陈建彬看着远处，又自言自语地说：“这好像也不符合传承发展的政策。”