苏州玉雕工艺家许永刚的理念是以玉貔貅传递着守护、关怀的人文理念。貔貅是中国传统文化中的瑞兽，借由最具通灵气质的石头——和田玉，给紧贴人身传递安神辟邪的信念，可以说是吉祥文化中最有神力的翘楚。许永刚做的灵兽线条挺括，有几分凶悍，然而凶方能辟邪，方能提振气势，体现了对待玉器的“近”与“敬”的两种态度。

　　如何突破自我，不断创新，也是许永刚一直竭尽全力考虑的问题，每年都能在子冈杯上拿出崭新作品的他，为此花费了众多时间进行设计，在“守护”和“不远人”的考虑下，许永刚将目光投射于小型炉瓶器件，将自己擅长的灵兽以浮雕技术展示在器皿上，既可把玩、进一步提升实用功能，亦可正心诚意。

　　在2017年第十届子冈杯开幕前夕，让我们走近许永刚，了解那些灵气满满、个人风格明显的玉作。

　　Q&A对话

　　雅昌艺术网：许老师您好，今年的子冈杯您将呈现怎样的作品？

　　许永刚：今年做了一套香盒五件套。中间的是一个稍大的圆形香炉，可以盛放香料，亦可焚香，四面分别用浮雕技术雕刻了四个貔貅，有镇守四方之意;接着四个方向分别对应着四个小香炉。小香炉采用了玉琮的造型，上方配盖，饰以镂空纹样，镂空的图案设计为青龙、白虎、朱雀、玄武四神，延续了去年四神鼻烟壶的创作灵感，但是这一次不再是以立体浮雕的形式呈现，而是镂空雕。在香料点然后，烟气氤氲，从小香炉上缓缓而出，幻化成四神的形象，亦幻亦真，在顷刻间又飘然散去，极其有趣。

许永刚  四神香炉局部（创作中）

许永刚  四神香炉局部（创作中）

　　雅昌艺术网：小香炉设计成玉琮似乎和中间的圆形香炉形成了呼应。

　　许永刚：在古代，玉琮的造型是内圆外方，似是印证“璧圆象天，琮方象地”等概念。方术家也常用玉琮、石琮，或被烧过的玉琮，来镇墓压邪、避凶驱鬼。在良渚文化出土的祭器中可以看到，似乎琮、璧就越多，似乎要显示生前的显赫，也是古代部落财富与权力的象征。

　　我想把这件作品做成了一个吉祥的应许信物，通过寓意吉祥的题材为人们带来精神上的守护。这也是我一以贯之的创作思考。

　　设计之初，中间圆形香炉的盖本来设计成太极八卦，后来察觉到这两种文化出现的时代和地域性并不一致。玉琮更偏向于上古时期江南地域，而八卦相传为伏羲所创，是中原文化的代表，“太极”迄今可见文献最早出自《庄子》，所以同为中国文化，但是文脉上还是有差别。因此放弃了这一设计方案。

　　雅昌艺术网：那么四神香炉运用的都是上古玉器的纹饰吗？

　　许永刚：我早期学习玉雕的时候，是从仿古件开始的。接触的就是螭龙螭虎，西周的雷纹、云纹等。上古有上古的线条、汉代有汉代的线条、明清件的线条又是一种类型，和西方现代雕塑的线条又有差别，其中的节奏感和力量感各不相同，是时代印迹的体现，非长期研究的人难以差别的。我这件作品即使谈不上艺术化，但希望承载一些古代文化的精髓，将仿古件和日用功能结合在一起。

许永刚  百鸟朝凤 2017

　　雅昌艺术网：你每年都有独创的新东西做出来。

　　许永刚：这种作品太费工夫，尤其是雕琢灵兽，其实面部的线条非常密集，而且每一个线条都要赋予力量，还要恰到好处，而且还要与人手的触感相协调，我做的每一件作品几乎都是可以远观，也可以拿捏在手进行把玩的。但是适合的材料永远找不出相同的第二块，去年的四神鼻烟瓶仅做了六件，第一件是实验，接着做了四件套作为正式的作品，偶尔一块籽料又复制了一件，自己赏玩，估计短时期不会再做。

　　我的创作一直是为了体现自己的想法，今年恰逢子冈杯十周年，所以我想拿出既贯彻个人风格的作品，又有新意，实用好玩的作品，不仅体现玉雕工艺，更是对精深的古文化的理解与挖掘。

　　雅昌艺术网：谢谢。