2016年5月，《品图：冀少峰艺术批评文集》正式与读者见面。此书于2014年立项，经过作者两年时间反复推敲、修改而成书，内容分为“立场”、“品图”、“品书”三个部分。采取多学科的立场，运用不同的方法，并把问题置于历史的进程中，从艺术史上下文关系中发现问题，对当代艺术不同门类，不同方面的问题进行思考。本文为“立场”部分的第三十八篇文章。

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　　在全球化和大数据的今天，社会的政治、经济、文化结构发生着急剧的转型。我们的经济越来越信息化，我们的社会越来越网络化，我们的文化则越来越虚拟化。而全球资本一体化的今天，观念形态不断更新，大众文化的兴盛，图像时代的来临，必然导致人们的思维方式，视觉表达方式和以前有着根本的不同，公共图像时代带来的则是一种普遍弥漫着的焦虑的生存现实和生存的焦虑体验，这不可避免地会影响到学院的美术教育，对于面向未来的美术教育而言，究竟如何培养今天的学生去适应未来的社 会，也一直是我们思考的问题。

　　但一个不容置疑的事实是，面对政治偶像的消失和资本神庙的兴起，我们必须面对当前社会的各种问题，虽然不能说言必当代，但一元化创作模式和主题先行的情境已成明日黄花，但其余续却不可避免地在我们教师一辈中仍然有潜移默化的痕迹。但我们的确又不能不直面这样的现实，那就是如何把对当代生活的生存体验贯穿在我们的教学中，由此也必须对最能反映当代社会生活状貌的当代艺术有些了解。

　　尽管当代艺术并不是一两句话就能说清楚的，但当代艺术的问题性，立场性、开放性、颠覆性，特别是它的原创性，无疑会开启我们的心智。而在场与现场的经验亦是当代艺术非常重要的一个方面，当代艺术还有着自我独特的知识结构，知识谱系，形成自我一套方法论体系，它更形成一种系统性和制度性的结构。

　　在这个制度性结构中，艺术家，批评家，美术馆博物馆馆长，美术学院院长，媒体，网站主编，拍卖行，画廊，基金会就在这个制度中各自扮演着不同角色，但无论角色如何变化，美术学院的作用是不可替代的，因当代艺术的活跃而生动的力量，都来自学院早期的艺术教育，这就给予我们这样一种明证，身在美术学院，不仅有着无尚光环，更有着责任使命和文化担当，特别是青年一代内心涌动着的文化激情和文化良知，恰恰是学院能够不断前行的动力，由此不难发现，在青年一代身上所散发出的艺术想象力和他们持之以恒所关注的立场意识，身份性别意识，价值认同和批判精神，让我们清晰地看到，属于河北师范大学的艺术新一代正向我们走来。

　　因为他们属于这个时代，他们还必将超越这个时代。

　　2014年11月22日于东湖三官殿