琢玉人朱玉峰对于每一件玉雕器皿都有自己的见解，玉雕器皿不只是一种唯美至上的陈设，也不仅仅是一件件普通用具，而是中国文化的道统的承载物。在朱玉峰看来，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，器是有形的、物化的，人造的，但却是是历代人文精神的凝结，通过玉器能够“以物观道”，朱玉峰所追求的，也就是通过对玉石的雕琢，臻于“道器合一”的境界。

　　在这样的方法论之下，朱玉峰的作品既有简约别致经典造型，合于法度，也有融汇古今美学的新创作。在2017年子冈杯开幕前夕，雅昌艺术网走访了朱玉峰。

　　雅昌艺术网：今年你准备了什么作品参加子冈杯？与去年相比有什么异同？

　　朱玉峰：今年的作品是以青海青玉为材质的大型器皿件——《交龙纹方壶》。去年做的《夔龙纹执瓶》，是根据中国宋代执壶结合西域痕都斯坦玉器风格而独创的，细节纹饰是将青铜器的高古纹饰与明清审美做了一种融合。今年则更加偏重于仿古，无论是仿青铜礼器气质的造型轮廓，还是壶身的古纹饰——交龙纹，都更加希望突出一种高古的神性和威仪。

　　雅昌艺术网：交龙纹有怎样的寓意？

　　朱玉峰：大家对云纹、雷纹、夔龙纹可能比较熟悉，其实交龙纹图案也从未离开中国人的视线，从上古至今经过了多次的变体，经历了一个直白到隐喻的过程。

　　交龙纹形象最早的实物遗存可以追溯到辽宁红山双龙首玉璜，在红山文化遗址中，出土过一件双首龙形玉璜，长4厘米，龙身拱起，左右各雕一个猪首形态的龙头。所谓“双首”，便是两龙交尾状态的再现。交龙即是两条龙的交媾图，表现的是古人的生殖崇拜和力量崇拜。

　　早期的交龙纹盛行于春秋晚期至战国早期。一直是作为礼仪的纹饰，见于诸侯的旗帜之上。《仪礼·觐礼》：“载龙旗弧韣乃朝。”郑玄注：“交龙为旗，诸侯之所建。”《周礼·春官·司常》中也记载：“王建大常，诸侯建旗。”交龙纹结构有单体接连式，也有多叠式的。龙的躯干有规律的向同一方向交缠连接的，也有甚多的龙体交缠在一起的。

　　交龙纹在青铜器、玉器上也大量出现交龙纹，作为配饰图案。除了寓意着繁殖能力强盛，对子孙兴旺的殷切渴望。同时，交龙纹还作为辟邪消灾的象征，出现在器皿装饰、墓砖刻画、建筑雕塑、服装纹样、船体上。

　　雅昌艺术网：交龙纹的形象让人联想到伏羲女娲像缠绕图。

　　朱玉峰：伏羲女娲像是交龙纹到了汉代的变体，汉代阴阳五行学盛行，在这种宇宙观中，有一些学者把古代神话传说作为理论依据，使神仙世界加强与人间世界的联系，因此，伏羲女娲像便与龙纹融合，反映了汉代的时代背景。

　　古书中记载 “伏羲龙身, 女娲蛇躯。”在中国上古文化中，龙与蛇几乎是一体的，时常龙、蛇并举。伏羲女娲二人腰身以上 穿着衣服，带着头冠，腰身以下则是, 两条尾巴紧紧而亲密地交缠着，寓意交尾，明显带有生殖崇拜的意味。

　　雅昌艺术网：到了近古时期，交龙纹再次发生了变化。

　　朱玉峰：交龙纹在当今的变体其实是“二龙戏珠”的吉祥纹样，这个图案大家都很熟悉。到了隋唐时期，社会审美倾向变得含蓄，交龙纹直接表现生殖崇拜就不再适合大众的心理需求，于是渐渐改变，变成了两条龙戏耍一颗火珠的造型。形象更加优美，常常出现是石雕、刺绣上。很多人以为“二龙戏珠”图案是“二龙争珠”，是两条雄性的龙，但在古代封建皇权社会，讲究的是“天无二日、国无二君”一山不容二虎，毋宁说两条雄龙，是不可能被接受的。因此，二龙代表雌雄二龙，是交龙纹的再次演变。

　　在这种装饰性的基础上又演化出“龙凤呈样”、“双龙捧 寿”等吉祥纹饰。

　　雅昌艺术网：所以交龙纹的演变可以看做是由神本转向人本，由神秘的、严肃的演变为世俗化、装饰化的过程。

　　朱玉峰：可以这么理解。

　　雅昌艺术网：但是你没有采用二龙戏珠的纹饰，而是直追高古。

　　朱玉峰：玉雕发轫于上古时期，所以我希望达成精神上的一种连接。仿古器件就是要表现古代礼器的庄重和审美感。

　　雅昌艺术网：今年的《交龙纹方壶》和去年的《夔龙纹执瓶》一样，也是综合运营了立雕、浮雕、器皿件的掏膛技术，是你技艺的综合呈现。

　　朱玉峰：我的作品除了作为技艺的综合展现，更多地是想要传播传统文化的精髓，有些纹样在我们脑海中是有印象的，但又似乎有些模糊，说不明白，我把夔龙纹、交龙纹等古纹饰雕琢在价值不菲的玉器身上，可以吸引当代观众的注意力，从而达到以玉器承载华夏大文化的效果。

　　雅昌艺术网：在造型轮廓上也体现了这种端庄，大器，以及包容性。

　　朱玉峰：造型中正、规矩，纵向是体现圆的线条，横向是方的，但又是方中有圆，圆中见方，也是中国人的文化心理，不那么硬，也不完全圆滑，总是中庸，不偏不倚的，如同君子处世，既要坚持原则，刚毅果决的态度，也要有懂得权变、变通的方法。《交龙纹方壶》一方面要有青铜器的质感，坚硬、敦厚、古朴，又要有玉器的温润和晶莹感。

　　雅昌艺术网：你怎么看待仿古的问题？你每天的作品看似都是从古代文化、古代纹样中汲取元素，但造型都是全新的，都是你自己的独创。

　　朱玉峰：我认为仿古有两种，一种是完全对古代物件的模仿，造型一模一样，气质也接近，若能达到这番境界，也是要下一番苦功夫的。我有很多小型作品就是完全模仿古代器物的造型，例如籽料做的宣德炉、香薰等，去还原一种趣味。还有《交龙纹方壶》、《夔龙纹执瓶》这类作品是对设计能力的挑战，对文化底蕴要求也高。子冈杯是提倡创新的平台，我们还是要拿出原创的、新颖的，但又不失文脉传承，不失玉雕工艺高度的作品。

　　雅昌艺术网：谢谢。