主讲人介绍：

　　王中信

　　王中信：王中信，男，生于1953年6月24日，汉族，党员，中国国家博物馆馆员，中国文物学会青铜专业委员会理事，中国鼻烟壶研究会副会长。《天下收藏》栏目鉴 定专家，国家博物馆瓷器鉴定专家，境外市场收藏投资购买团指定鉴定专家。现驻广州聚艺展览服务有限公司担任首席鉴定专家。 从事鉴定近三十年，擅长青铜器、瓷器、紫砂壶、鼻烟壶、古琉璃、料器等古玩杂项的鉴定。北京电视台《天下收藏》栏目特约鉴定专家。在2004年北京电视台BTV_5《北京特快》收藏节目中为特约鉴定上镜专家，负责鉴定室节目中藏品点评、2007年被聘为《天下收藏》栏目特约鉴定专家，配合节目藏品选定、鉴定工作。甘肃电视台《百姓·经济·收藏》节目文物、古玩特聘鉴定专家，参与走进甘肃省各市鉴定大型活动。多年来曾参加全国各省、市大型文物、古玩艺术品鉴定活动数十次，为此做出贡献。

　　王中信：他学的是什么?学的是真假，你去买个东西，买个真的，他卖了钱就能吃饭。耿宝昌是跟孙瀛洲学的，他们都是河北人。一般的搞古玩的，天津、北京的都是河北的，河北人他没有办法，就上琉璃厂、天津沈阳道上学学徒。他们学徒，你说农村来的孩子有什么文化，耿宝昌就是这么来的。还有徐邦达徐半尺，看画看半尺就知道真的假的，他都是那么来的。孙瀛洲为什么买了捐给故宫了，他不捐那一千多件就给他毙了。****年代，他捐了以后他把徒弟给送进去了，现在成大家了，耿宝昌。他到故宫一深造，见的又广了，跟国外一交流他的眼学，我们叫眼学，眼力上的。他讲就讲的很实际，讲的就是自然科学。这个东西在哪儿产生的，在哪儿保存下来的，这是化学、自然科学讲的。当然这些东西书上没有，也没有这样的书。因为咱们这些技能的文化，在书本上你找去吧，没有。而且现在开始有人写了，有人写叫《眼学》，眼学就是眼力。我一看那个东西就是买着了，我买到了能挣钱，你买到了就是假的。但是这个还跟他说不清楚，因为他眼里鉴定标准的东西，有一个数据，刻在自己的脑子里。一闪就知道是真的，因为他鉴定太多了，他鉴定定的，在心里已经定了。一般搞收藏的，还有一些所谓的专家，他得忽悠。你跟他说假的，他马上哎哟是不是假的，他马上自己要变。你说真的他也跟着，思维也变，证明他脑子里不固定，就是不定，鉴定的定，定完以后要跟器物直接沟通。

故宫 

       我一看这个东西是假的，我能给你讲的特别有意思。我们那个时候就跟他们讲，坐着汽车看东西，一扫一大片，这个速度得快。一般件基本是方位就知道了，这几千件摆在那儿，赶紧跑着买。那个时候北京古玩城，我就知道，我说你们怎么一天那样的东西就没了。高手太多，就是20分钟天一亮，有簋市。那个时候改革开放，那个时候捡便宜，什么人捡便宜?高手捡便宜，你早上你前边一部分，我拿那个就是我的，我卖后一部分就没了。说明他对这个东西，已经有固定模式了，他再鉴定的时候，就按照这个标准去买这个东西，肯定是买不错。当然你看着书上买这个东西，肯定买不到。所以这叫眼学，我的老师史树青死了，受打击，少活了好几年，他是讲究后来也。他年轻的时候也在琉璃厂买字画，他也讲究眼学。但是后来一些大学、一些博物馆不讲究这个。那就是经验、积累，天天看真东西，假东西一上眼就打眼，一看就伤眼不看了。因为他有一种感觉了，这个瓷器熟没熟。你拿起这个分量对不对，最后上手了，怎么叫上手了。东西分量，比如说咱们讲的就是说，官窑他要动一点细腻。民窑，我这个拿起百分之七十，六十。这手头上，或者是闭着眼睛拿，就是不看。但是有一些东西直观的，这就讲了各种品种，彩头对不对，发的好不好，什么叫发得好不好?就是它在里边长了，颜色通过年代，春夏秋冬来开里头长了，分子结构长了。这以前没人讲这个，一条线，青花一条线釉下，再讲元青花。那一条线三百年了，不讲明青花了，就得三百年青花。当年画一条线，保存三百年的线要拓展，匀散开了，长了，这肯定是真的。

明青花

        您瞄着那个假的，呆着，不是真的，就是发色，粉彩、釉上彩都是。我讲的都是干货，釉上彩不光长还有冰裂，因为它没有保护层。空气撞击形成的，空气里还有水银。现在冒出一个空气质量，里面有什么什么颗粒，什么这个东西。你想空气变得那么脏了，这个东西搁了一百年，你想撞空气是什么样。做旧拿泥糊的，跟那个不一样，一看就是这样。但是自然的这种东西特别有意思，是咱们所说的折射光，过去叫宝光，一下就出来了。所以说这个眼学的东西挺难的，也挺容易的，当然有师傅带着行。讲对了，就是一句话就点破了，我刚才讲空气撞击学，空气里有水银、有粉尘，自然挂上了，自然铺上了。人为拿那个药水做，一看就看出来了，它不是重金属，它是化学的。这就是眼学一个根本的东西，最早理解，我们有一个老一辈专家。我说您看这些画，怎么跟徐邦达，徐半尺什么意思?我一想跟眼学对了，徐老以前那时候，他不看画，一拉，这不是事。大伙儿都不知道怎么回事，他一看这个纸，他就说不对。因为他那个时候看的都是民国以前的画，他一打开，那个纸是现在的纸，或者是那个纸的颜色，一看就知道这不对，不看了。他连看那个画，不看那个好坏，他就知道这个东西不是那个年代的。我刚才说的瓷器器物，杂项似的，一看那个东西一交流，就知道是好东西。我刚才讲这个鉴定，眼学这种文化。现在目前还没有提出眼学，最近我们要提出一个眼学和古玩学。因为以前没有人同意，我们现在要成立一个，咱们北京成立一个中国古玩研究院，又把古玩作为文化大学的课题进行。因为大学现在增加一个系非常难，鉴定系，不可能有。

徐邦达

        因为现在中国整体的经济还达不到那个，鉴定只能有考古系、博物馆系。你可以学习，不可能有鉴定系，现在有一些民办的，北大的开始有这个课题的延续了。关于讲鉴定和眼学，眼学就是里面，实际上以前的老古玩商，走眼了，变成打眼了，或者让人吃药了，就是说让人家骗了。这些东西都是以前留下的老一辈留下来的事物，但是他没给总结出来了。现在咱们总结出来叫什么?首先你要讲进入古代艺术品欣赏和投资，或者是收藏必须得有眼学，你想蒙着买或者是不定地去买，这里都有瑕疵和疑问。一定要把这个鉴定和鉴赏弄出来，鉴赏好办，多看看书，多听人讲讲，多背背年份和器形、器物和纹饰，但是那个是死的。真假可不是，因为现在高科技上来以后，往陶瓷这一块，我给你弄一个电窑控恒温解决了。煤气窑是煤窑，我还讲了以前都是柴窑，还有一个转速问题，还有一个工具学。刚才讲的眼学里面还有一个工具学，当年咱们做陶的时候，有可能还没有转速呢，就是手风机。有了转速以后，为什么刚才讲那个宋瓷，或者讲典型的元青花时期，得揭胎，不揭胎肯定不对。根本的鉴赏文化，书上的记载，你看实际为什么。他没有那个转速，那个时候就是手摇的转速，这个转速和鉴定艺术都有联系。

北大

        因为当时转速上不来，他就拱不起来那个胎。到明代的时候转速可能加高了，加快了，就慢慢升了，一定的尺寸。比如说20公分，他就堆了，他速度上不来。等到清代的时候，明代必须接，到清代，到明代晚期，清代就不用。咱们脚跟着速度上去，陀螺上去。就跟做玉的工具的速度上去，在这个器物上直接，太大了也不行了，太大了也得进行。有的时候有一些东西不是揭胎，用模子，发现那个眼学讲的，那个工具似的，陶瓷的工具似的。我就在南京博物馆展出那些青冈漆，那个大梅瓶上明显一看有揭胎。你看博物馆把名字定成青的，博物馆是国家博物馆，证明把这个忽视了，工具就给忽视了。清代的纹饰，明清接待的东西定成清代的，他通过纹饰分析的叫清代的。但是他没有结合揭胎的工艺，你说这个，国家大单位还出这个笑话，他没有系统地把器物的各种角度去分析。讲工具学，咱们器形看东西的时候。从元青花的揭胎，到明代揭一次胎，或揭两次胎，清代不揭胎，现在根本不用揭胎。现在速度电力，一千多转的它，多高的东西都可以。而且有无形了，无控制了，大小，讲的这个。从讲眼学，引出一个工具学，再一个有窑址，你明白吧。咱们还像以前用那个窑吗?不用了，咱们现在有煤气控温的。