太幸运，在秋天我们征集到来自于同一私人珍藏的33件丰子恺佳笔，几乎全部作品都曾出版刊行，更有多件作品收入《丰子恺画存》、《丰子恺漫画选》等早年重要书刊中。33件作品涵盖了丰子恺漫画的四种“相”，缘缘堂主用他丰子恺散文随笔般的漫画亮相中国嘉德2017秋拍

　　丰子恺是个全才，他写散文、作诗词、能翻译、懂音乐、精书法。但他最耀眼的坐标，还是漫画。在当年，他的画没人画过，他以后也很难有人达到这样的高度。在当年，他的画很便宜，老上海弄堂里的理发店、澡堂子、饭馆子、茶叶铺都会挂上一件。在当年，他的画就南北咸传，无论如朱自清、朱光潜、叶圣陶一般的饱学文士，还是大街小巷的商贩走卒，脚夫农人都能从他的画里得一味微笑。他的画简约、洗练，却在这片平凡世界里画出了他人生的辛苦、坎坷与悲欢，画出了他根骨里的儒雅、恬静和率真，画出了他对于这个世事的叹、悯和察。

丰子恺旧照

　　丰子恺在中国绘画史上是如此的独树一帜，如此的广有人缘，无论你是不是美术圈里的人，只一看画风，就知道是他的手笔，无需讲解，就明白他画的内容。随心的笔线，巧思的布置，妥帖的题书，便是到了今日亦时时受人追捧。看看今天大街小巷里常常可见的宣传画，不就是脱胎于丰子恺的漫画吗。

　　丰子恺的漫画介于中西绘画之间，构图、笔墨、意趣都是东方的，造型、明暗、透视都有西画的影子。画材取尽所见所闻，庙堂乡间、街头巷尾、旧闻事实，你去看，总有一种似曾相识的感觉。他几乎每画必有题或诗，来表达画的观点，诗画相得益彰。

　　丰子恺把自己的漫画大致分为四类，他称之为四种“相”：第一是描写古代诗句的相;第二是描写少年儿童的相;第三是社会百态的相;第四是描写自然万物的相。依其存世作品来看，这四种“相”的出现有一定的先后顺序，但又相互交错，不能绝对的判断划界。我们可以把这四种“相”理解为在不同的人生阶段，丰子恺对人生的感悟随笔，只不过用的不是文字，而是线条。

　　部分出版书影

　　太幸运，在秋天我们征集到来自于同一私人珍藏的33件丰子恺佳笔，几乎全部作品都曾出版刊行，更有多件作品收入《丰子恺画存》、《丰子恺漫画选》等早年重要书刊中。33件作品涵盖了丰子恺漫画的四种“相”，缘缘堂主用他散文随笔般的线和墨，儒雅率真的写出缘缘堂里的笑与悟。

　　丰子恺 洗砚鱼儿触手来 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：洗砚鱼儿触手来。子恺画。TK

　　丰子恺 屠羊图 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：羔羊又在缘何事，闇死屠门无一声。子恺画。TK

　　出版：《丰子恺漫画选》，第71页，知识出版社，1982年版。

　　丰子恺 渊明诗意 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：清晨闻叩门，倒裳往自开。陶诗。子恺画。TK

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第一辑》，第14页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第一辑)》，第14页，海豚出版社，2014年版。

丰子恺 艳不书名陌上花 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：艳不书名陌上花。子恺画。TK

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第一辑》，第52页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画全集•第六卷》，第283页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第一辑)》，第52页，海豚出版社，2014年版。

　　1诗意的相

　　丰子恺自幼喜读诗词，对于中国的古典诗词，他的理解是“全篇都可爱的极少”，他最喜欢的往往是一篇中的一段，或一句。丰子恺往往把这一段或一句译作小事，粘在座右，随时赏读。若读之有感，便立刻提笔来写，顺着这瞬间的灵感意象，一帧小画俄成。灵感走了，若提笔再补，反而糟蹋了呼之而来的极难得的意象。先贤说“意到笔不到”，诚不欺人：意在笔之先，意到了笔不妨不到，若强加之，笔反到成了累赘。所以我们看《洗砚鱼儿触手来》中两笔画成的鱼，《渊明诗意》中人物略略状出的眼睛，《艳不书名陌上花》中几乎连五官都不写的行路人等等等等，都是为了不累“意满”，而空笔之具象。

　　丰子恺 贪泉图 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：贪泉图。子恺画。TK

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第二辑》，第82页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画全集•第四卷》，第236页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3.《丰子恺漫画画谱》，第88页，齐鲁书社，2010年版。

　　4.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第二辑)》，第82页，海豚出版社，2014年版。

　　丰子恺 鸟为食亡 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：鸟为食亡。子恺画。TK

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第二辑》，第13页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画全集•第二卷》，第12页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3.《丰子恺漫画精品集》，第89页，中国青年出版社，2013年版。

　　4.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第二辑)》，第13页，海豚出版社，2014年版。

丰子恺 醉归图 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：麦野桑村有酒徒,过门相觅醉相扶。朱门日日教歌舞,也有侬家此乐无。子恺画。TK

　　2 儿童的相

　　如果说诗意的相，是丰子恺被动体悟诗词的境，进而产生意，再而提笔创作的话，那么儿童的相便是丰子恺由被动而主动的创作。丰子恺生于动荡时的中国，初初成人，浅尝世味，便感慨世事的虚伪骄矜之状，似乎只有儿童还能保持那份天真烂漫，人格的完整。于是，他的画笔开始转向儿童，在当时的丰子恺看来，也只有儿童的纯真才能从反面批判成人世界的虚妄。《贪泉图》中立于一旁看那一列争泉人的男女小童，《鸟为食亡》中躲在窗后擎绳捕鸟的小童，《醉归图》中搀扶醉饮而归的父亲的儿童，这些模特都会长大，但老去的是身体，流逝的是时间，灵魂中的天真烂漫却永远定格于丰子恺的画笔中。

丰子恺 篱下梅初发 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：篱下梅初发，一枝轻折来。可怜心未死，犹向胆瓶开。子恺画。TK

丰子恺 拉车图 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：街头惨状。子恺画。TK

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第二辑》，第60页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画选》，第54页，知识出版社，1982年版。

　　3.《丰子恺漫画全集•第四卷》，第223页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　4.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第二辑)》，第60页，海豚出版社，2014年版。

　　丰子恺 湖畔小景 水墨纸本镜心 32×25.6cm

　　题识：嘉兴写景。丁亥，子恺画。

　　钤印：丰子恺

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第一辑》，第42页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画全集•第四卷》，第191页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3.《丰子恺漫画画谱》，第211页，齐鲁书社，2010年版。

　　4.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第一辑)》，第42页，海豚出版社，2014年版。

　　丰子恺贪污的猫 1947年作 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：贪污的猫，只因没有喂饱。子恺画。36.TK

　　丰子恺 饲鱼图 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：斋罢临流闲洗钵，尚留饭粒喂游鱼。子恺画。TK

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第一辑》，第76页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《几人相忆在江楼—丰子恺的抒情漫画》，第45页，山东画报出版社，1998年版。

　　3.《丰子恺漫画全集•第六卷》，第288页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　4.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第一辑)》，第76页，海豚出版社，2014年版。

　　丰子恺 逐鹿图 丁亥(1947年)作 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：逐鹿图。子恺画。1947.12.TK

　　出版：《丰子恺漫画全集•第四卷》，第148页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3 社会的相

　　年岁再长，阅历再丰，丰子恺看待人间世事的眼光更加敏锐，感悟人世百态的心境更加成熟。于是，他开始用画笔为他生活的社会写一个更丰满的像。像有光明，也有黑暗，这类作品，也是人们认知中最“丰子恺”的作品。案头还雅债时看到瓶中梅，感其傲骨遂作《篱下梅初发》;街头看拉车人和坐车人的苦与乐，感社会不平遂作《拉车图》。见有人湖畔汲水，看湖光山色，享一片宁静，遂作《湖畔小景》;见黑猫当众劫食，想到因生活所迫铤而走险的穷苦之人，遂作《贪污的猫》。看僧人溪边饲鱼，念其悲悯之心，遂作《饲鱼图》;看世人熙熙攘攘，争名逐利，遂作《逐鹿图》。生活不止单纯的美好，更不止伸手不见五指的黑暗，丰子恺把生活的好与不好抽炼出来，做成五味俱全的一餐，这样的饭才有味道。

丰子恺 皮鞋底之印 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：皮鞋底之印。子恺画。

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第二辑》，第68页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画全集•第四卷》，第228页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第二辑)》，第68页，海豚出版社，2014年版

丰子恺 嘉兴写景 丁亥(1947年)作 水墨纸本镜心 31×26cm

　　题识：嘉兴写景。丁亥，子恺画。

　　钤印：丰子恺

　　出版：

　　1.《丰子恺画存•第一辑》，第42页，天津《民国日报》社，1948年版。

　　2.《丰子恺漫画全集•第四卷》，第191页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　3.《丰子恺漫画画谱》，第211页，齐鲁书社，2010年版。

　　4.《丰子恺漫画集•28•丰子恺画存(第一辑)》，第42页，海豚出版社，2014年版

　　丰子恺 落月残僧立水边 水墨纸本镜心 25.7×17.6cm

　　题识：落日残僧立水边。子恺西湖作。TK

　　出版：《丰子恺漫画全集•第六卷》，第250页，京华出版社，2001年版。(此作出版时仅保留画心，所用缘缘堂画笺外框取自同一幅制版印刷)

　　4 自然的相

　　或许这第四类的相，才是丰子恺最沉淀的爱。丰子恺认为艺术毕竟是美的，人毕竟是崇高的，自然毕竟是伟大的，所以他的画笔不妨从人生转向自然，寻求更深刻的画材。他忽然注意到雪地上踩出的脚印，画了《皮鞋底之印》;在嘉兴游湖爱其景致，有了《嘉兴写景》;夕阳西下，见僧人湖畔读经，写了《落日残僧立水边》。丰子恺是诗人、是词家，“自然的相”是他用画笔写的无声之诗，或许也是丰子恺最向往的境。