使学生具备从事任何领域都必须具备的一种素质：一种穿透、容纳、消化各类文化现象的能力以及执行的能力——最终解决的是作为一个人的水平问题。

　　回到中央美术学院，做的与“艺术”最接近的工作就是与我的硕士生、博士生在一起讨论创作了。艺术创作的过程说到底，其实是每一个创作者用艺术这件事与自己的性格及内心进行较量：已有的艺术手法和风格“强大无比”，教科书告诉我们好的艺术应该是这样的，而属于个体的更深层次的部分又在涌动，说：我是我，真正的我在这儿。大师的“语法”好，但用它说出来的不是我要的，有时几乎就差那么一点点，要不就完全走样。从以往的学艺经验中，从展览、画册、网络、身边同学的手法中搜寻、对比、混合、试试看，也许有谁的能对上我。这有点像在超市里买鞋，结果没有一双合适的。也许需要再从人类制鞋史的缘起处——草鞋时代——开始再找一遍——这还是不行，它的发展逻辑环环相扣，太清晰了，毫无漏洞可钻，唯一的机会，看来要从光脚时代开始了。确实，在没有任何“鞋”的概念的前提下，佛才出现。这句话是从一句禅语中挪用过来的...

　　我和同学们谈艺术创作，其实交流的都是这些东西。

　　我有在国际当代艺术系统工作的经验，知道这点事是怎么回事。基本上也懂得我们过去艺术教育那一套。我也看过不少东西，可以把同学们煞费苦心熬出来的“点子”否定掉，或随时随地，就他们创作的“死角”出一些解围的主意。这些让他们思维变得比以前灵活了许多，下次再遇到问题就会更有办法。但在给他们出主意的同时，我也在问自己，他们真的变得“脑子很灵活”有好处么?因为这毕竟不是艺术的核心部分。学生随时获得解决方法的提示，创造力也许还会萎缩。我的第一个研究生有一次说：你的思维太强大了，让我没有思维的余地。后来他和我疏离了一段时间，却搞出了有意思的东西。

　　思想与心灵之间的交流真的很有意思，有时候需要刺激它，有时候需要指鹿为马，有时候需要把它逼到死角再说，有时要用《天书》的方法，用拒绝沟通来达成沟通，有时候需要像爱护蜗牛的触角一样，千万不要伤害它，缩回去也许就再也出不来了。

　　尽管我与他们是教与学的关系，但我心里清楚一点，这就是：我实质上不如他们，因为他们比我年轻。在对新事物的敏感度上，对未来趋势的认可度上，以及生理的适应性上，一定比我强。他们代表未来，这是生物层面的，是进化的本能。这真让人羡慕。

　　所以，我“教”他们，必须首先进入他们的世界中。他们每一个又都是不同的、唯一的，都是一个宝藏，进去后才知道这些宝藏该怎么个挖法，下手的屏障在哪里。有时需要把他们已经形成的模式、夹生的地方或曾经弄坏了的部分，彻底打乱后再重来，才有重新启动的机会。哪一类材质都有用，关键是如何把其瑕疵的部分转换成有益的、别人没有的东西。看着他们各自的性格与艺术纠缠的过程和结果，是一件欣慰的事，也可以帮我校正对许多问题的认识。

　　几周前，有三位同学通过了论文答辩。他们各方面比以前更成熟，有些人学习期间的作品，就已经被国际上重要的美术馆典藏。但每到这时，面对导师组的教授，他们紧张的特别像孩子。性格中更深处的东西，被细微的小动作暴露出来，他们装作镇定和放松，反映出他们对世事的认真、对学术的敬畏，异常的可爱。这时候，我坐在其他教授中间，也会为他们捏一把汗。让我想起我去哥伦比亚大学做演讲，出门时，年过八旬的老母亲，会叮嘱一句“别紧张”，这似乎是小学期末考试某一天的情景。

　　人在平日的生活和工作中，对这些细微的体会是值得的，艺术即是这些体会“公示化”的载体和结果。这也许就是我的一位老师常向我们说的：“艺术是人的优质魅力的体现。”

　　艺术教育留给学习者的，应该是对人的质量的提升。我曾经说过：“在教与学的过程中，通过对每一件作品细微处的体会，通过交换感受的点滴小事，使我们从一个粗糙的人变为一个精致的人、一个训练有素、懂的工作方法的人，懂得在整体与局部的关系中明察秋毫的人。使学生具备从事任何领域都必须具备的一种素质：一种穿透、容纳、消化各类文化现象的能力以及执行的能力——最终解决的是作为一个人的水平问题。”所以我希望他们：不管将来是不是做艺术，在任何领域都应是出色的、有创造力的。