讲座时间：2017年5月31日

　　讲座地点：中国美术馆七层学术报告厅

　　主讲人介绍：

　　余秋雨：中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。

余秋雨

　　导语：“大师讲大美”学术讲坛系列讲座是中国美术馆于2015年正式推出的高端学术类公共教育品牌，旨在从多角度深入探讨美育相关话题，强调跨界性、学术性、社会性。2017年首场“大师讲大美”讲座，中国美术馆邀请了中国著名文化学者余秋雨先生主讲。余秋雨先生将以“中华文化之美”为题，讲述博大精深的中国五千年文化中的大美之道和华夏儿女的文化自觉和文化自信的重要性。

　　主题：中华文化之美

　　第四部分：中华文化之美——唐 宋

　　大家现在如果到山西大同，去看云冈石窟，云冈石窟就是公元五世纪，孝文帝所做的石窟，它里面看到上去以后一看就很好，怎么有希腊廊柱，那就是外面文化来的，除了印度文化，仔细一看它们的装饰里边，有巴比伦的图案，有波斯的日用品都有，所以现在对云冈石窟，最后一个碑是我写的，这次翰墨展也展出了，中国由此迈向了大唐，中国由此迈向大唐，所以我们很感谢少数民族的帝王，他带给我们一个，看上去野气、野气浓郁的一种文明，但是这个文明，快速变成了伟大的文明，唐文明。

云冈石窟 山西大同

　　这种野性和我们中华文化斯文，结合在一起的时候，当斯文获得野性，当野性获得了斯文，他一定变成伟大了，唐朝就是这个特点，这是我们的中华之美非常重要的一个结点。中华之美非常重要的结点，我们不要过于集中地讲，我们的斯文美，我们真还需要有野性美，长时间缺少野性美，少数民族就是鲁迅所说的，胡气给了我们了，一下子就大了，我当年好多年以后，我写《文化苦旅》，当时三十年前，我辞掉我当时最年轻的高校校长的去做，他们现在好多人很奇怪，为什么你那么早就去做丝绸之路了，我说我不是对这个路有太深的认识，但是有一点我知道，就是大唐之大和周边的辽阔的空间有关，我必须去做周边辽阔的空间，我不能在书堆里面搞来搞去，一定要走出去，走胡旅，就是这个意思。

　　后来我当然迁徙之旅，我又走了国外丝绸之路那条路，比较早的早，走的原因就知道大文明大美，就来自于大空间，大美来自于大空间，你必须到大自然当中去，北魏孝文帝给了我们机遇，还有其他好多好多机遇，是中华文明的美，真正的走向了大，真正走向了博大，这是一种真正的博大，唐文明就是非常的博大，唐朝的美学是这样初唐的时候，充满了青春美，一切都重建，比如说从青春美，我以前写我们书法家、年轻书法家，管峻的书法的时候，我所评价他，他有一种初唐的青春活力，初唐的青春，我们在书法上，我们会想到那些楷书，楷书，楷书的书法家一大堆，都显得非常好，唐朝是朝气蓬勃，但是最早要，所以楷书作为他的奠基，像虞世南，像褚遂良，像欧阳询都了不起的，很多人问我写书法，什么时候学什么，先学初唐楷书，我认为这个最好的。然后到了盛唐的时候，那个势头完全起来了。

　　楷书以后就是从草书了，书法作为时代精神的体现就是狂草，草书出来了，怀素 张旭都出来了，那是非常了不起的一个时代出来了，最了不起的是像颜真卿，这样的各种书体都有，而且人又是能够非常完满的，一种人格体现的人。唐朝是一种大美的时代，中国很少有其他朝代，能和唐代的大美相比，现在一般认为世界的文化都市，有这么几个，一个是新世纪的唐朝，新世纪的长安，19世纪的巴黎，20世纪的纽约，我给纽约朋友讲，纽约厉害是厉害，但是你们和7世纪的唐朝相比，你们严重地缺少诗意，唐朝的长安是充满诗意，那个标志是上至黄口老太太，下至船夫 轿夫都能写诗，而且写的非常好，你现在去看《全唐诗》，那些诗都写的非常好，全国都在写诗就表示幸福指数极高，怎么可能全国在写诗呢?

《全唐诗》

　　而且像李白 杜甫这些那么好，这是非常了不起的一个，文学大爆发的时代，是审美大爆发的时代，人生命中一种完整的体现，每个人的生命都歌唱，我前两年在北大讲课的时候，我曾经叫北大的学生，每个人写出你最喜欢的唐代诗人，集中在一起，我们看唐朝的诗人，在今天中国青年人心目当中的排序，我告诉北大学生唐朝诗人，在天之灵也会关注，他们在一千年以后说，我们的学生对我们的排序，排出来了我很高兴，第一名还是李白，他们都不重复，本来就是一个问卷，互相之间都不重复，叫他们排十名都不重复，第二名杜甫，尽管写杜甫提名的也很多，但是李白是第一名。第三名有争论了，第三名一般应该是白居易，但是北大的女学生都投了王维，我也很惊讶，因为王维很好，但是一般他是第四名，怎么是第三名呢?北大女生回答第一他长得帅，资料里他真是长的很帅，他和李白只差一岁，李白这一点很嫉妒王维，因为李白个子比较矮小，李白不像诗歌，我们读他的诗歌，他的个子可能很高，不是，他个子非常矮小，所以他每次看到自己和王维一起出去，人家公主什么只在乎王维不在乎他，给他难过的好几次。

　　但是北大的学生并不在乎王维的样子，他在乎一点就是，王维早年丧妻，但是他终身未娶，这一点把我们北大的女生感动了，所以他是第三名，第四名是白居易，我说这个排序也很好，因为王维有这个资格，前四个定下来以后乱就乱，只要前四名就可以了。我在我的北大授课这本书里面，把他们排序我都列了进去，非常高兴，包括今天北大的同学，会对唐代诗人有这样的关爱的话，我觉得非常有意思，那个时候唐朝有两个市，现在也在，叫西市 东市，西市是西域来的，丝绸之路来的那些西方的客商，东市就是中国客商，日本和朝鲜的客商都在东市，西市更繁华一点，李白他们喜欢到西市去，王维不管，骑马着白马，下午傍晚的时候在胡姬酒店前跳下来，胡姬酒店指的是西、中亚和西亚来开酒吧的，尤其是漂亮女孩是中亚，李白跳下来边喝酒，边听听来自东亚和西亚的胡姬，能读他的诗，还能读我的诗做一些比较，这是快乐的时代。明白吧。

杜甫画像

　　杜甫说那个时候不占人便宜，所以是一个非常美好的时代，而且管理很好，怎么说管理呢?傍晚的时候它就关了，等于宵禁了，宵禁了就一个房里面活动，不能出城门，那么就管理很有序，如果你感到不自由，晚上你可以到东边走到洛阳，再不自由到凉州，就更自由随便，是非常自由的一个时代，所以唐代是中华文化美的一次大聚会，我们永远记住，这是美的大聚会，所以我看到有一些年轻的思想家，说唐代很浅薄，因为唐代没有哲学家，我就是说，一首诗压倒你所有的哲学家，一首诗，美为什么地位那么低，你们认为学历就那么高深，那么重要吗?

　　有几首能够流传千古的唐诗，就能够压倒你的所有的学历了，有了那些思想就一定重要到哪里去，一天到晚最后就融进美，中国人现在在外面看到的是，黄皮肤 黑眼珠，能不能讲几句中国话，那不一定，能讲的话，你尽量不要考察他的文化，最后是能够暂时看诗，你大致就可以判断他，我能不能把这个语言讲下去了，所以唐诗是验证中国人文化的一种底线，已经成为一种底线了，你看我说孔子想深入的底线是什么?中国人集体的底线也是和美有关，比如唐诗就肯定是和美有关了，这一点我觉得很重要，现在好像是大家变得多了，我觉得不要特多，就是有一些比较经典的就可以了，作为普通中国人知道就可以了，这是伟大的唐诗。

　　中唐、晚唐有一个“安史之乱”的情况，盛唐景象不在了，但是出现了另外，就是文化政治出现了，大家过小日子了，大谈思想不追求了，开始每个人过奢侈的生活了，所以中唐和晚唐更完满更精致，更走向了精雕细刻的程度，所以初唐晚唐也很好，虽然没有大气象，所以也是很好，所以我在翰墨展里有一句话，就是很想到晚唐做个诗人，觉得盛唐的时候太热闹，所有的人都走来走去，晚唐的诗人都是很个人化的，安安静静的在那儿，我觉得蛮好了，自己和朋友们看的诗很有意思，我很喜欢晚唐，就是盛唐的时候太炫耀，有点儿跟不上，皇帝又太来事，这个皇帝太来事，整天在搞一些事情，这个也很好，我们可以仰望，但是作为个人来说，中唐晚唐是很好的。

王维画像

　　唐以后当然就出现了五代，五代也出现了很多很好的文化现象，但是我必须要紧急地这样说，宋代的情况和唐代有点儿不一样，唐代如果是像今天的一个瀑布的话，宋代是承接瀑布的水潭，它什么都汇集了，什么都盛进了，但是它整体比较安稳，在美学上比较安稳，就是能够沉寂下去。这个叫人文荟萃的一个宋代，了不得，这个里边出现了很多了不起的人，安安静静的人，我们绘画有一个皇帝画院，很多画家躲在画院里面画，日子过的很好，宋代比较好玩，这些文人艺术家、知识分子的生活待遇空前绝后，没有那个朝代过的那么好，他这个文人，而且上任第一天说，我们本朝不杀任何一个，有不同意见的文官，这一点他基本做到，整个朝代都做到了。

　　所以文人学士艺术家，在宋代的日子总的说来比较好过，总的说来比较好过，比如我专门写过，大家都看过我那篇文章，苏东坡一会儿流放，一会儿流放，为什么他没有杀他呢，宋朝不能死了文官的，他最多就是流放了，这就是比较好，流放，在流放过程当中很多漂亮的文章，如果苏东坡被杀了什么也没有了，这是宋朝的优点，但是如果说苏东坡一直做宰相，或者是大官也没有了，这些文章也没有了，所以苏东坡这样走来走去挺好的，宋朝的优点就是，文人的整体上是一批君子，他们的日子过的很好，总体上是比较互相之间，你想苏东坡 王安石是政敌，但是他们最后关系也是很好，都是君子和君子之间的关系，见到的时候也很好，互相之间很佩服对方的诗文，这个关键是不太一样的。

宋青白瓷

　　很好很好，宋朝这是一个汇聚感，美的汇聚在宋朝最厉害了，比如画院还有宋朝的瓷器，也有点儿无语，他们的画我前面讲到了，还有他们的文章都不错，宋朝还有另外一个应该是汇聚感，还有一个危机感，宋朝一直不安定，宋朝永远有边界战争，永远有北方的民族来入侵的可能性，所以所有宋朝的艺术家，都处于魏晋当中，你无论是后来像陆游 辛弃疾，我们都很心疼的女诗人李清照，她一辈子都在逃难，更心疼的辛弃疾，一直想上前线打仗，也打过一点，陆游，陆游是在我家乡他是绍兴人，已经非常老的时候，还是梦在北方，梦在天山，在崇州，总想打仗，这个就造就了他们很多美丽的诗，魏晋的汇集感和危机感，造成了宋朝的美学的一种沉淀状态，和一种边缘状态，边缘的状态就是危机感，沉淀状态和边缘状态，是宋朝美学的特点。

　　宋朝我们想起宋朝的文化，它是一个大聚会，记住宋朝文化是大聚会，只要碰到宋朝的东西，我们都要表示一点尊敬，如果有宋版图书，那就要肃然起敬，宋朝是一个非常重要的朝代，宋朝不是像我们小说里边，或者是戏剧里边写的，好像宋朝很丢人，打仗打不过，最后只有一个家在保卫着我们的国家，叫杨家将，杨家将男人都到哪儿去了，全是女的叫杨门女将，从总指挥的佘太君100岁，作为一个戏剧小说，这么写写是可以，和历史事实不太一样，历史上宋朝的情况打仗是打不过，但是想清楚这是一个大的，中华民族的家庭里边，内部的战争，大哥掌权不好，二哥说我来掌权，大哥不让，就是这样，不是说一定是外族入侵。

　　第二打不过也不怪谁，因为在冷兵器时代，冷兵器时代，南方的农耕文明的壮丁，确实打不过北方游牧民族马背上的民族，确实打不过，尽管我们也有骑兵，但是他们从小就在马背上玩儿的，完全打不过，就是你有再多的岳飞也打不过，一定是这样的。