甲骨文是刻在龟甲、兽骨(主要是牛的肩胛骨)上的文字，这种实物文字在清末发现于河南安阳殷墟。已发现的甲骨实物多为商代晚期，以武丁时期为最多。文字内容多为卜辞，所刻文字细小，因刀刻原因，线条简练而平直，字有大小之分。1928年，殷墟经科学考古发掘，出土了大量甲骨、兽骨。1899年，王懿荣在中药店里发现了刻有文字的甲骨，从此掀起了研究甲骨文的热潮。清末，二十世纪初先后出现了王懿荣、刘鹗、董作宾、罗振玉、唐兰等甲骨文专家。后经多次发掘，累计出土甲骨、兽骨15万片(其中民国流落国外数万片)，内容有4500多个单字，已经识别的约1500字。甲骨文，也称契文，已具备对称、稳定的格式，它具备了文字书法的三要素：用笔、结字、章法。甲骨文更具备汉字的“六书”原则，是一种十分成熟的文字，但甲骨文的魅力是部分保留了原始图画特点的痕迹。

　　经几位甲骨文专家研究，出版论著，相应几位专家中的罗振玉、董作宾等成为了甲骨文书法家。其后，丁辅之、潘主兰继承发扬之，成了中国历史上早期的甲骨文书法家。

　　下面简单介绍以下四位甲骨文书法家及其艺术风格，因这四位代表了早期甲骨文书法的基本风格。

　　一、罗振玉

　　清末金石学大家，甲骨文书法开创者。其甲骨文书体结严谨、工整，线条细均，以画甲骨文字形准确为主，兼有小篆的工整对称性特点，文字大小布局较统一，用谭杰氏先生的话说叫“火柴棍”式书法，缺乏笔意及墨趣。书法意趣欠缺，但因属甲骨文书法奠基之人，功大 莫焉。其章法谨严，契刻文之形体真实。

　　(图一：罗振玉甲骨文书法)

　　二、董作宾

　　董先生甲骨文书法类罗振玉，董氏之法应受罗氏影响，董氏与罗氏书法几无二致。但董氏甲骨文法笔意比之罗略有变化，特别是粗细之上，董氏笔法有的略软，曲线用笔较多，刀刻不足，稍有大篆之风。但这种细瘦、秀雅之风，颇受江南人喜爱。

　　(图二：董作宾甲骨文书法)

　　三、丁辅之

　　丁辅之先生乃民国大师，诗书画印俱佳，“西冷印社”创始人之一。其甲骨文有小篆之风，又具印文之布局特点，其工整性超过罗、董二人，开一代风尚。其书体细匀，结体完全小篆之风，亦有甲骨文结体之书体，唯细匀与董氏、罗氏一脉相承，其后的贾、潘氏即继承此法，书体应为小篆形式、甲骨文风格。

　　(图三：丁辅之甲骨文书法)

　　四、潘主兰

　　潘主兰先生乃民国与当代人物，高寿于二十世纪九十年代。其甲骨文书法比早期的罗振玉、董作宾等的拘谨、规整之风略有升华，其书体除有甲骨文字体结构之外，结体略有变化，比之甲骨生动有之，字体隽秀、细瘦，有灵巧之美，也略有书法笔墨之意，从末笔之处可知。然字体细瘦均匀，缺少变化，也缺书写意趣与笔墨意韵，乃是其中不足。但作为早期甲骨文之书法，在风格上已形成，是甲骨文书法发展史上的重要艺术家，有很大贡献。最大不足是“刀感不足”、笔墨不足。但结构相对准确。仍未脱离清以来罗振玉“画甲骨文”之法。其不足之处还有曲线笔意较多，独立线条特征不足。

　　(图四：潘主兰甲骨文书法)

　　甲骨文书法是指以甲骨文结体为原型，加入书写与笔墨技巧而产生的书体。第一要义是书法性，与甲骨文互为载体，要通过这类书法的形式传达审美的信息，从而达到甲骨文特有的文化符号的书法艺术魅力。根据甲骨文基本特点，总结了甲骨文书法应具备的三个要素:

　　一、“用笔如刀”，是指墨迹如刀刻之形，此特点要求笔速度不能太慢，慢之则线条缺乏流畅与尖峰，快则似刀刻木，犀利、生辣。但也一定要针对各类纸张而言，吸墨者可快，不吸墨者可慢，并注意浓墨与加水量的使用与纸张特性之关系。不吸墨者可加水，吸墨者可不加水。此指墨汁而言，笔的大小十分重要，一般字的最肥处与笔的中段相当为宜，以狼毫为上，羊毫亦可，以长峰为主。笔要硬挺，有弹力，这方面还别于草书。当然书写甲骨文书法字体根据实际需要可大可小，可肥可瘦，可粗犷可纤细。一般来说，细线条只适合展示书法的结构、字形，难以展示书写及笔墨意趣，但作为以甲骨为原形，做到类似吾之变体，笔意、笔墨亦可展示其中。笔划中可用枯笔、浓笔、飞白等技巧展示甲骨文，又不失刀刻、生辣、平直的特征。用笔中锋为主，根据字形，侧锋也可使用，但忌格式化、套路式笔划，如柳叶、钉头、细线。根据字形可把以上三种笔划结合使用，同时亦有匀线之笔。重要的是一定体现“甲骨味”、“古意”之风范，把古意与笔墨的意象结合起来，实为一大进步，也是书家的观点。

　　二、字形结构，此离不开用笔。甲骨文笔画力求做到每个字的笔划不同，每笔都要有区别、有特点、有变化。左右、上下不能对称，但书写要流畅自如，每笔虽不同，但一定要气韵连贯，体现整体气韵，此乃为谢赫之六法内容。骨法用笔，有筋有骨;气韵生动者，气韵连贯是也;应物象形，乃古意、甲骨味是也。“意”指“古意”，这是甲骨文书法的核心所在，任何变化都不能脱离甲骨文刀刻、结体、古意的特点。甲骨文很多虽指图画，但字仍形象，应物象形也，指笔法应像其甲骨之文字之象也。“传移模写”此乃用之甲骨文中仍离不开甲骨之母体之形象，其甲骨文书法之核心要素是：既要有甲骨之形体之骨，在有限的变化中，又要有书法笔墨之韵味，此乃甲骨书法之精髓也。古人之甲骨有形无书之意者，民国潘主兰为代表，有甲骨之形无书法之味，亦无墨趣。但潘为传承者之一也，贡献有之，当以颂之，有金石之味。有书法墨趣而缺金石之意是金石书家首推吴昌硕先生是也。吴之金文书法笔墨趣味极浓，此为社会非金石学书家特点，并有代表模范之意。罗振玉、董作宾、丁辅之、潘主兰乃金石家，所书自然有金石味，唯书意略显不足，此为专业与学术之差距与特点是也。

　　三、应物象形。“甲骨文乃是简化的金文或大篆，此为世人多所不知也。理论上讲：可能甲骨文早于金文，但所发现的甲骨文多为商晚期，而商代铜器金文早于甲骨文发现的时期几百年。甲骨文应是事先写在甲骨之上，然后刀刻成形。“卜”字的字形为一把刀在刻骨头之象，也说明了这一点。此因大篆有些字形笔画太繁琐，无法刻在骨上，也因此而简化。同时期的“彝、集、凤、酒、福”等字在甲骨之上就是一些典型的简化字，其他例子多多。此为甲金文书家不可不知也。甲骨文书法之灵魂是以笔形、笔意写甲骨文之“意”，特别是象形字，如“龙”、“凤”、“鱼”、“鼎”，会意字亦可同笔而为之。如“鸟”，其羽毛之笔墨可用枯笔，飞白以展示羽毛之特点;“气”字可倒笔写，上部留飞白，并表示气之上升;“眼”字，其眼珠亦可写活。此法是据甲骨文之物象特点，笔墨之中，自然而成，切不可刻意而为，显古板、蛇足之象。此为个人经验与一家之言。

　　作者李彦君甲骨文书法作品赏析：