主讲人介绍：

　　李鑫华：字师忱，1956年生于北京。斋名有：“八宝九如斋”、“天成斋”。现为中国教育科学研究院研究员，中国书法家协会会员，中国书法家协会中央国家机关分会理论研究部主任，中国书法研究院副院长。受聘为国家教育部2003年、2006年两届全国中小学生文艺作品展演活动艺术作品评审委员。

李鑫华

　　导语：

　　北京石刻艺术博物馆邀请李鑫华老师为观众讲解《谈谈石刻文字与石章篆刻》。主要内容包括：先秦、汉代、三国两晋南北朝、隋唐、宋元明清的石刻文字，漫谈石刻文字与石章篆刻。文字是语言的传递符号，语言即是一种文化。中国石章艺术，源于笔画间的朴拙天成，刚柔并济。一划一刻间的疏密相应，展现出无限的生命力。

　　主题：谈谈石刻文字与石章篆刻

　　第一部分：石刻文字——秦朝

　　这个题目给我以后挺长时间我也有点犹豫，就是说怎么讲，开始说是讲讲关于篆刻，但是我觉得这个篆刻因为咱们知道的篆刻，常用的材料就是石料，而且主要的都是石料。那咱们又是石刻博物馆，你上来就是讲那么点的微型的石刻，有点太窄了一点，闫老师说最好结合咱们这个石刻。后来我也想确实，中国文字或者说中国书法史基本上，可以说一大块就是石刻汉字，这么一个算是通过这些石刻文字，我们来了解来欣赏和学习。所以我觉得那就是前一部分，我们先把石刻文字咱们现在大伙儿市面上，也能看到的一些拓本 字帖，就是这些咱们做一个简单的梳理一下。

　　然后后一半咱们就关于篆刻，它的大概情况和大致的一些，算是主要的历史人物，咱们也根据人物做一个，也是笼统的粗线条的介绍。所以我讲的就是题目就定的是，《石刻文字与石章篆刻》，我也特意注意了一下，因为我们石刻博物馆你说，铜印 金印 玉印，玉印还行，金印或者其他印就不在咱们这里讨论之列，咱们也不涉猎。所以我就给限制一下石章的篆刻，就是石头材料。

石鼓文

　　这是我要考虑的算是两个内容主要成份，下面我就从石刻文字来说一下。因为我们看了一下，当然因为我手头的资料是有限的，但是大致找了一下这个材料。比如说现在能看到的比较早的石刻文字，那就是说咱们都知道的石鼓文。石鼓文应该说是算是战国时期的，秦国的石刻的文字流传下来的。所以它叫做先秦的石刻文字，它是刻在石鼓。石鼓的概念，我看院那个是石鼓堆，大概是那种，在它的侧面刻着很多的。这就选了一页，它这个文字咱们看跟咱们后来看的小篆接近，只能说接近。因为小篆在它基础上，后来再整理再弄出来的，应该说小篆应该以秦国的篆书作为基础，然后结合六国的文字在做了整理，然后定下来的。咱们看这个字形它有一个特点就是什么呢?象形的成份还是很明显的，因为这个字，这个字它应该是角，牛角的角，其实它就是画着这个牛角的形状，因为牛角这种材质长的是有纹理，所以古人就画这么两个符号，算是角的丝也好，不能叫筋脉，我对牛角也不能多定义，它的纹路就用这种符号来代替。

　　在这儿说他石鼓文有一些名词实词，就刚才说的角，包括这个字，子，大家都认识，这个子实际上也很象形，它象形在什么呢?上面是什么?就是像出生的婴儿在襁褓之中哪最大?就是那颗脑袋最大，所以咱们知道出生的小孩，头是要画得很突出。至于身子，这个上肢，身子部分一般咱们小孩都是一裹，看不出来那俩小腿来，裹一个包一卷，所以底就并在一起了，而那俩小胳膊肯定是要露外面的，所以子字实际上是象形，就跟卷一包抱襁褓之中的小孩一样。但是这个字还有在它的同时代之前，在甲骨金文里面干脆在头上面再画三根毛，因为小孩的头发肯定不会跟咱们的成人一样，这么茂密，但是又不能说多少根，古人以三为代表多，就省略了，事不过三，举一反三，就类推了。所以你看到比如在这个上面，还画着三根弯弯曲曲的毛也是这个字。

　　但是这样的话就通过，因为咱们今天主要讲石刻，咱们石刻这边我没找到这个字，后边待会儿有一点，但是在它这个时代石刻上，这个字基本上用的都是比较简化了，省事的那个。在金文的甲骨文那时候还有三根毛。你像这个字，实际上这就是后来的之，之实际上是原来那个字跟脚趾的趾是一个字，所以这个表示大拇指，这个是整个脚形，但是在这儿石鼓文上这个字不明显，要在金文 甲骨文上一看画的，就是一个像脚丫子一样，我看这儿有这个。所以它是这个等于，在这个趾字上的基础上变成之，去哪儿?走哪儿?到哪儿?从最早的象形慢慢演变到语言当中的一些用的字。

秦石鼓文

　　你比如说还有一个字，这儿其实也特别明显，这个字的部分能看出来吗?这个是字的部分，其他都是风化的。这个实际上是哪个字?就是射箭的弓，就是没搭箭的弓。你看那弓是对称的，有根弦，把那弦一搭箭，实际上是这样的。但是因为到了这个时候，它已经就变成了符号性比较强了，所以就把象形特征就给它变了变形。所以这个你要是根据这个字，你去查甲骨文也好金文也好，那就是摆了一张简笔画的弓。其实刚才我说的最准确应该是这儿是趾字，这刚才之字说得不准。这就是刚才我画这个，后来咱们再加一个，就变成了专用的。原来人家就是很象形的就是指那个脚。这个字应该是速，现在叫走字旁，实际上这个叫cuo，后来就变成了走字旁。

　　我们在石刻文字的这个阶段，看一些字的图形已经不完全那么原始了，它就更趋向于符号化。这个也是一篇秦国的文字，这个标题诅楚文，因为当时秦国恨楚国，然后就有这么一篇像檄文声讨似的，最后刻下来如何如何，把楚国诅咒了。因为春秋战国的时候，楚国也曾经是五霸之一，也曾经辉煌过，曾经被各国来妒忌，尤其是秦国。但是他这些我们也看到，还是在小篆之前的一些基本的形。而且你看它这时候的字笔画少，占那么点地方，笔画多占这么多地，长长短短，这个字形不是那么整齐划一。只有到了后来，我看看是不是?

　　到了这算是秦统一那个时期，这个字你看不管是第一个字，还是最后一个字，从长宽你都觉得大小是一样的，笔画多少都相应的占固定的位置，就跟咱们坐那一样，不管你胖瘦，一人一个座位，那也是，一人一个固定的座位。所以他说篆，实际上就是隐藏，短就给抻长了，我理解叫做肥的缩窄了，扁的抻高了。所以到了秦统一。秦统一就是三件事，就是统一文字，文字就是指的这种写法和整个形制到表现，都是要求这种整齐划一。而且他把当初的六国的不同写法的文字，最后以秦国的写法为准，定下来，然后又按小篆的形式，请当时的几个大臣，主要是李斯 赵高，这些规范的书写出来以后刻在石碑上。让所有人依据这个作为标准。因为那时候，还没有现在这么发达的印刷术，所以这样的话，把字刻在那了，写都得照着那个写，谁不照着这个写违法。因为秦当时是法太严苛了，他定的东西必须得做，不做不行。

石鼓文临写范本

　　你想他三件事，其中这件事就是关系到每个写字用字的人，就先把文字统一了。而且从用法到写法都给你定了规矩，那就是说我觉得还是很好的。这个是峄山刻石，这个是从字的大小 字径来说，很整齐，横成行纵成列，一圈一丝不苟，整整齐齐。但是这个好像我印象这块碑在西安碑林。这不是断了吗?断了这块碑也不是秦朝那块碑，秦朝那块碑好像是沉在大海了，后人根据拓片翻刻过，是这样的。但是它应该说把原来的精神风貌基本上。因为古人做事是很认真的，不掺假，他能做到多好就做到多好，所以就是翻刻的也是一样，有着很高的文物价值。

　　但是我们通过这个主要是来领略一下，这个汉字从先秦那种应该说天真烂漫自由自在，到现在整齐划一规规矩矩。你看这个山字和群字，你别管这个群多麻烦您就是那块地，这个格就是规定在格里面。山就是这么简单，土字这么简单，也占那么大地。没关系，可以把笔往长了拉，长方格用不过来不要紧，把它往开了放，占着这个地方。有的是，你比如说这个字，这个集字，这不是上面密集了，排完了以后底下那么一大块地，把这笔抻到这个格的最下端，反正这个地也是他的，也都占上了。那实在没办法，你比方说这个字应该念日，那它干脆就不上不下居中，宽还这样宽，这个不能这样抻了，再长了就不好看了。你看这个上头也是，干脆把两横密集在下面，然后上面怎么办，上面可以长出这么多。但是再长不会顶出格去，他用它统一的格就在这个格里面。

　　还有这个字，看得见吗?这个大家都看见过，王，我人说我看有的字这三横一样远，那就是玉，咱们说清楚，三横一样远那是玉。两横近一横远这是王。古人写字从位置不同它可以区别两个字。当然现在还有人在这个空上对应两个点也是玉，那是后来觉得这三横万一写匀了呢?那到底是王还是玉呢?容易混，再加了两画，那是后来为了区别王玉。但是这儿肯定是王，你看到两边能抻下去，或者这儿加两个竖点三边也好，还是抻到下边也好，你一看那个就是玉。包括士兵的士跟土字，那长短是很容易区别的，所以后来把这个下面加两个往下引的画，那就是士，要不加这个就是土，长点短点就不容易混。在这儿说这个可能比较笼统。你看这个，这个字都认识吧，理，偏旁是什么旁?是斜玉旁，楷体说，玉字旁就在这儿，你看三横是不是均等，一样远，如果不一样远就不行。而且确实没有王字旁。

秦石鼓文

　　对于初学者，就是一种应该说给他们添的是负担。你要是给一个孩子让我从头教到尾，我肯定先教他篆书，我得先教他点《说文解字》这540个部首，现在还用，这一二百个我先让他认这个，剩下你再去组合，保证你一辈子认一次全记住。因为你是按规律去认字，你怎么会记错呢?

　　包括现在说的理字，实际上以前应该说把这个头发整理整理，就是理发，把什么东西给修一修是修理，最早实际上是加工玉，跟玉是这么一种行为，所以是玉字旁。当然在这儿举这么一个字，咱们就说明一下，它实际上汉字本身当初的很多东西，在现在推到小篆还大部分能看出来，基本的表意和表形的特点。

　　比如说这个字，都认得吗?世界的世。世其实这是几?这是几?这是几?咱们现在说的一世是多少?30年，就是三十。世本身就是三个十字的组合，后来写来写去就把它反正最后变成这样，然后再变成今天咱们这个。当然也对，一个二十加一个十还是三十，就是让我杜撰的一种解释。但是实际上在古文字里是很清楚的，是一个十 两个十 三个十在一块，当然三个十的摆法位置不同，它表现形式不一样。当然这个位置要变变咱们又变成别的字了，比如说花卉的卉，中间顶起来也像是十字，其实那个跟十字应该说又没关系了，跟草那个小苗苗有关系。

　　这是咱们最早的能看到的石刻文字，我觉得表现的很多信息，和值得我们如果要是了解汉字研究汉字，你就从小篆往前去看，很多字一看特别有意思，而且你看了就想写，倒不是别的，你想画它，因为它是简笔画，它每一个字就是一幅简笔画。比如说我写一个最简单的，这个大伙儿都认识，怎么变，变到了今天你也认识。但是这表示什么?树枝 树干，这个是主干，上面是表示长在地上的，下面表示扎在地下的，那是根，根怎么表示呢?就在这儿，就是本，本就是根。那树梢就是末，本末倒置，树梢和树根颠倒了，这个世界就黑白颠倒了，就是一种故意了。

石鼓上的大篆文字

　　所以我就说从小篆往前很多字的本身，哪幅简笔画你一看就记住了，而且你觉得他太有道理了，那时候你就觉得古人咱们的祖先，汉民族祖先那么伟大。有的时候你看看都感到自豪，我是汉民族的后裔，汉字滋润了我们。所以这个我说了，就是了解汉字你从小篆往前推，包括金文 甲骨文。尤其是甲骨文，因为甲骨文现在收集到的，比小篆和金文少得很多，虽然他很成系统的文字，距今已经三四千年，甚至四五千年，那个时期的东西。但是他恰恰都是最朴实的。

　　你比如说窗户，当然我这画长了，要是画短一点呢?实际上就是它。古人就把这两扇窗对开就变成这样了，我不就是门了吗?当然这时候你看怎么这个门底下是轴承吗?不是，其实是一样长的，只是到了楷书以后，觉得笔划少的密集靠上了。其实原来在甲骨文里去看，其实是这样的，一看就是一扇对开的门，一看单扇为户，双扇为门。古人造一个字是很科学的，很讲究的，尤其咱们说深宅大院，大门是什么样的，天安门 正阳门大城门是不是对开的?只是咱们今天住宅的门都是一扇，都是防盗门，宽窄门，这个实际上都是演化到今天。你要是学生再认这个字可能就不好理解了。但是我们最原始的这儿的门就是两扇对开，这都是很传统的。当然我在说咱们要了解汉字，通过小篆更直接更形象。