汝瓷会成为陶瓷界一个永恒的话题吗？（六）

作者：裘会军

　　五）质疑汝官窑遗址是件好事、还是坏事？

　　昨天(2018年1月12日07：11)，《今日头条》手机版发表了署名为“典藏之屋”的原创文章，题为《目前有三处疑似汝官窑址?》。

　　该文第一句话为：“2017年10月3日香港苏富比拍卖，口径13厘米汝窑洗，以2.943亿港元的天价成交 ，随之掀起一波波此起彼伏的汝窑和汝瓷热浪”。

　　该文述及：“除明确临汝窑为生产民汝外，疑似官汝目前至少有三家即清凉寺窑，张公巷窑和鲁山段店窑”。

　　在这篇文章的最后三个自然段（笔者冠以1）2）3），以示区别），作者是这样叙述的：

　　1)  我（笔者注：此处的我，是指署名为“典藏之屋”的作者，下同）在一篇题为《汝窑就是北宋官窑 窑址就在鲁山段店 》的文章中看到 : “我与冯保收先生多年前邂逅于某古瓷论坛，在那里，我们都是被围攻的对象，都是在“顶级专家”的讥笑和质疑声中一路相伴，而保收先生正是凭着不唯书、只唯实的求真精神，以民间收藏家的微弱力量，干了本应国家文物局和广大文博人应该干成的事，同时也郑重地向国家文物局提出希望：请国家抓紧组织对段店古窑址进行抢救性发掘，还汝窑一个真相，还民间汝窑珍品一个公道，还祖国文物保护一片蓝天……并直言不讳 : “鲁山段店窑址一旦立项受保护后，存世67件汝窑的说法将成为笑料。”

　　2)  冯保收和文章中的第一人称“我”，我都不认识，看着他们的文章，感到有些心酸。这时，不知怎么竟让我想起五十年代红学研究中的“两个小人物”蓝翎和李希凡。而蓝翎和李希凡，后来都成了“大人物"，不知冯保收他们的命运如何?

　　3)  我们既应充分重视馆藏文物，也不忽视民间藏品;既应充分尊重专家学者观点意见，也不应忽视收藏爱好者的心血换来的心得体会。我们很重视“大家”、“名人”收藏，叫做“流传有序”，但别忘了，就瓷器杂项来说，口口相传历史，至多百年，那一百年之前的发生过什么，谁知道呢?当下窑址的东西的真实性难道比“流传有序”差份量吗?还有文物鉴定一直存在着“说假容易说真难"，因为说真要负责任。这些又不知扼杀了多少民间收藏的汝瓷珍品?

　　笔者认为：无论是做学术、搞教学，还是搞收藏，有时确实需要质疑的精神。这些质疑，可以是在一窍不通的情况下提出;可以是在处于似懂非懂的情况下提出，可以是在经过实践获取真知的情况下提出;可以是在有足够的证据和能力来反驳对方观点的情况下提出。

　　笔者在孩童时代曾经读过一本《十万个为什么?》，其中有一条告诉人们：抓住一条蛇的时候，拎住它的尾巴，将蛇头朝下进行抖动，蛇就会散骨，丧失进攻力。

　　笔者后来去农村插队落户务农。在一次上山砍柴时，笔者抓到一条毒蛇，遂按照《十万个为什么?》述及的方法，拎起蛇尾抖动，不料蛇头往上直窜，要不是笔者甩得快，恐怕就会被毒蛇咬到。别人是“一朝被蛇咬，十年怕草绳”，而笔者则是通过这一实例，开始对书本阐述的知识有了多问几个为什么、甚至有了质疑的意识。

　　笔者阅读了业内人士于2017年11月11日在陶瓷行业某专业报刊网站发表的 《瓷砖为什么会变形?可能是这些原因》一文之后，基于对窑炉配套设备和窑炉控温调整的实践，笔者撰就《瓷砖为什么会变形?可能是这些原因》一文(见2017-11-20 13:44:27 “雅昌艺术网陶瓷频道建卫栏目”。网址：http://tc.artron.net/20171120-6/n969316.html)。坦率言之，笔者提出这些观点是因为笔者经过生产实践所获得的真知，是可以站得住脚的。

　　那么，仅67件汝瓷存世的说法会被推翻吗?质疑汝官窑遗址是件好事、还是坏事?汝官窑址会在张公巷窑或鲁山段店窑吗?民间收藏屯积的汝瓷会否摇身一变，成为汝官窑瓷并由此产生极大的经济效益?

　　针对汝瓷收藏市场，除了传承和弘扬汝瓷文化者之外，不少人为利益所驱动，制售高档仿汝瓷或低档的汝瓷复制品;不少人有了自己收藏的汝瓷，想卖个好价钱，需要推翻仅67件汝瓷存世的说法。在这种情况下，仅靠“收藏爱好者的心血换来的心得体会”、“当下窑址的东西的真实性难道比“流传有序”差份量吗”的说法不足以服人，还应该有更多的佐证材料和文物。

　　我们知道：如果文章观点与文物不符时，文章应该服从文物;当学术观点与文物不符时，学术观点应该服从文物。我们也知道：学术分派甚至对立是正常的。因此，面对名或利，如何辨别这些声称拥有古汝瓷者的真实性、可靠性、合法性;如何最终统一口径，形成各方各派均能接受的结果?看来恐怕是遥遥无期的了。

编辑：久久创艺苑