康学儒：感谢各位老师能在百忙之中远道而来参加"雕塑四十年"第一回(2008-2017)和田世信个案研究展览研讨会。由于筹备时间的原因，我们将40年划分为四个阶段，采用倒叙的方式来呈现，所以这就有了第一回(2008-2017)。其实在艺术上任何一种对艺术的划分和归类都是非常不艺术的，因为艺术在本性上一直是反对将自身标准化。但是从策展层面上来说我们又不得不作出这样的划分，因为2008年在中国的历史上确实是一个重大转变的时间点。所为的在后奥运时代，随着微博、微信更加广阔和无限的虚拟空间的兴起，全球化的金融危机，还有淘宝，高铁，以及雾霾，环保等，时刻将我们大部分的人裹挟在一起。这些现象是历史上从未有过的，因此上我们将2008作为一个节点，来选取最近的这十年，因为这十年相对更近，我们更加熟悉。但反过来说，正是因为时间还没拉开，很多处于不确定之中，所以我觉得我们这个展览最大的是呈现了一种雕塑的不确定，首先是艺术家身份的不确定，其次是作品本身的不确定。我想这个展览只是一个引子，毕竟这十年出了很多很好的艺术家和作品，所以不论怎么准备，难免挂一漏万，还望各位老师提出批评。另外，我们将田世信老师作品作为个案研究纳入到展览当中，我们觉得正好可以在雕塑事业上形成一个对照。田老师的创作始于70年代末80年代初，他的创作基本上都是出于对人及人性的关照和悲悯，所以呈现出一种很强的社会态度。其实这和当下很多年轻艺术家的创作态度是一脉相承的，但是在表现手法和艺术语言方式却是完全的不同，是两个不同的语境，但却同时共存，我觉得这是很有有意思也是需要重新对田老师的作品进行讨论的地方。下面我们将邀请皮道坚老师作为研讨会的主持开始今天的讨论。

　　康学儒：我觉得不但是一个学术上的考虑，还是一个技术上的考验。

　　我们发挥的余地很大，前三十年我们要更客观或者更研究性的去做。