【编者按】在不断变换的历史境遇中，传统与当代、艺术与生活的关系混杂而密切，如何在这个宏大背景中找到与中国人生活、精神二者之间的共振，使千年文明的中国文化资源在当代中国得以转化发展，是近几年大家共同的话题。恰逢其时，不久前在国家大剧院举办的“书斋·追古——中国生活艺术展”从中国人的“书房”为切入点，做出“以小见大”的回应。

　　策展人智吉(佘文涛)力图通过文化学者于丹、古琴艺术家王鹏、艺术策展人贾廷峰、设计家梁建国、设计家吕永中、文学家祝勇、传统文化推动者李亚鹏、文化学者田家青、禅修者、画家王子璇等九位当代生活艺术家与九位古代文人墨客的跨时空对话，与大家一起探讨当代中国人在传承中国传统文化的过程中，如何结合现代的生活方式，使中国传统文化当代化的同时，获得安顿身心的生命状态。

　　“曹雪芹的《红楼梦》在我看来就是一部悟道的书，我想画画也一样吧，经年累月，日以继夜画笔随着心念反覆起落无画而画，我视绘画为修行。”禅修者、画家王子璇以西方油画介入庄严佛像的描绘，以“止观”融入对日常生活的关照。专注于禅修与艺术创作的结合，远观静穆的画面中，近观时密集的笔触却向你呈现出万千佛界的庄严形象，心灵的静寂通过看似平面实质却向深处延伸的视觉表达出来。作为次此“书斋——追古”展之“悼红轩”的当代主人，王子璇以艺术家和禅修者相互融通的愿力与雅昌艺术网畅谈书房与禅修、绘画的关联。

禅修者、画家 王子璇

　　Q&A

　　Q：雅昌艺术网 裴刚

　　A：禅修者、画家 王子璇

　　与心亲近的地方

　　Q：您的书房是怎样的?

　　A：我的书房跟每个人的书房都不一样。我的书房基本是我诵经和禅坐的地方，我的书房里都是经书。另外，个人的传记比较多。还有一些我的绘画作品。我对书房的感受是个人的，就像自己的一个坛城一样，是自己的坛城，是个人和内心对话的地方，与心亲近的地方。

　　以前是和自己互动的地方，现在我希望大家一起进入它，去感知它。

　　Q：您如何看待这次“书斋——追古”展。

　　A：“书斋”展是我们和古人的对话，让现代的人去了解古人内心的精神状态。

“书斋——追古”展之“悼红轩”展览现场

　　由舞蹈而绘画

　　Q：刚才谈及您的绘画创作，是怎样的背景机缘开始的?

　　A：我从小学舞蹈，后来学声乐，但我觉得绘画比较适合自己的心境。

　　学舞蹈的举手投足都是心自然而然的流露，小的时候不是很懂。真正的舞蹈是感知内心，向内的。这样表现出来的是艺术形式、舞蹈、动作和你的心。随着成长的过程，对时间、人、以及和人的相处，自然而然就会明白老师当时讲的“心”是什么。只有自己接触社会，才能够明白，只有自己去感知，每个人的感知也不一样。

　　Q：学绘画和舞蹈对身体与心的认识，两者和空间发生关系的方式、感受都不一样。

　　A：我学舞蹈对绘画有很大的帮助。舞蹈是肢体的艺术;唱歌也是表达自己的内心;绘画更多的是让个人思考与自己如何相处。

　　每个人走哪条路，都是你自己的愿力决定的，没有好与不好。适合自己的路就是最好的，也是最幸福的，也真的很快乐。

　　我是2003年开始画画的，在非典时期大家戴着口罩离开北京，到处都是恐惧的状态。我到成都的时候不知道为什么，就开始想画画，但我一点基础都没有，就把眼睛、鼻子戴口罩藏起来不画。我把人画成绿色的，人是扭曲的，2003至2008年都在画一些我想画的东西，看到什么画什么，想画什么画什么。

　　2008年的时候，汶川地震我才真正开始发愿画菩萨像。其实画菩萨像比画人难，一切事物都是你的愿力和发心而成的。看你的愿力和发心坚不坚定，一门地深入下去。

　　2008年发生汶川地震，我画了尊观音菩萨像，庙堂里菩萨像都是庄严像。我画的观世音菩萨是黑的或红的，两种颜色代表。汶川地震那么大一个灾难，观世音菩萨大慈大悲，真正从地狱里把人们拯救出来。我的画是黑的、白的、血淋淋的，从地里面就把他画出来了。后来，知道地震死了好多人，我再也画不下去菩萨像了，就一笔一笔，一层一层的盖上去，是黑的。我画的是什么?像灵魂一样，像“悲墙”一样的两张。

王子璇 《接引》 丙烯颜料 2200X1900mm 2017

王子璇 《观》 丙烯颜料 2200X1900mm 2017

　　2008年底以后，我开始画慈、悲、喜、舍，几个佛陀像。这个过程当中，我有说不出来的悲痛。全世界的人看了都会很悲伤，说不出来的，我用绘画表达出来。

　　2009年的时候，我对绘画有一种说不出来的感受，有我自己想要表达的东西了。我开始看大量的西方艺术，去国外去看原作。我用油画表达佛像造像，我看了西方教堂里《圣经》人物的绘画，就想我为什么不用油画画我们的佛像文化?

　　我喜欢汉代的画像石、画像砖拓印如来拓片，给我很多灵感。拓片上的墨迹特别像油画里的笔触，那些长时间风化以后的一些肌理像冰裂纹。我就用油画工具和西方绘画语言来画佛教造像，最后我发现我们的文化才是真正的精髓，才开始大量的去看很多石窟。研究汉代、唐代画像石、画像砖、书籍。

　　我是这么开始的，到现在画佛像已经十年了。新作品不是画佛像，而与汉代的文化有关系。

　　我去印度和尼泊尔了解佛教的文化。师父告诉我：佛在心里，当时疑问佛怎么会在心里?他不是高高在上嘛，人们去膜拜嘛，我想知道到底是怎么回事。我就深入进去了解，遇到了我的几个师父们引领我，什么叫心的法门?虽然是师父告诉你，但是他们悟道。包括释迦摩尼佛悟道，那是他悟道，不是我们悟道。他告诉你如何去做，你就会知道明心见性什么意思?你的本性就是佛，是什么意思。

　　我们深入去学习，就要实修。实修不是出家，去寺庙里，什么都不要，不是的。而是在你的生活当中无处不在，就像吃饭，睡觉，举手投足，走路开车，跟朋友们在一起，你的工作就是关照自己的心，这就是愿力和发心而成的。

　　你才能往深入去找到自己，这个时候会有无法言说的心生欢喜。老师父跟我说“明心见性，缘起性空”其实我们所有的一切都是因缘。达到真正的空性是什么?空性不是一个空的屋子，什么都没有，那是真正的智慧，就叫妙得。

　　我很感谢我的师父和藏区的几个师父，他们跟我讲的就是直指人心。我们心生烦恼，是因为自己内心还有分别心。为什么要禅修?禅修是修止和观。“止”是什么?让你的心先定下来，止掉你这些杂念，这个时候你再观照你的内心，这个时候观照，就是你的智慧。智慧去观察一切事物，你哪里还有烦恼，就没有了。然后你有的时候会有观照能力，这个起念马上就会停下来。这就是你的力量，就是你的功力，要靠自己。

“书斋——追古”展之“悼红轩”展览现场

　　关键词“止观”

　　Q：讲到止观，这个观念会在书房里有体现吗?

　　A：如果是这样，我愿意。大家要静下来，定下来，然后修止，止掉杂念，只要心静下来，定下来以后自然而然会起观照的能力。每个人都去做，身心都会健康。这个社会自然而然会很融洽，很和谐。自己先把自己的情绪管理好，包括你的气场自然而然是很和谐的。最后就是这样的目的。如果，你天天生活在烦恼当中很不开心，家庭不和睦、工作不好。所以，要把自己的情绪管理好，自然而然一切都会和谐，这是真实的。

　　Q：你希望这个书房给人提供一种管理情绪和管理心的方法。

　　A：对，如果是这样的一个空间，对每个人都是最重要的事情了。现在这个社会每个人压力都很大，工作压力、孩子、家庭、父母等等诸多方面，每个人管理好自己，自然而然就会往外辐射，大家就很和谐，这是真实的存在的。

　　Q：“止观”心是关键词。

　　A：我们读经的同时，一定要禅坐。禅坐会让你的那些杂念、烦恼，先止下来，每个人都要跟自己相处，我们叫禅坐和内观。这就是佛法，告诉你这么去做就能得到真正的解脱，也就是不再烦恼了，这个过程要靠自己。

　　Q：谢谢