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虞浩旭 :郑氏二老阁藏书的历史规迹

2018-02-28 08:59:19 虞浩旭

  慈溪郑氏是浙东著名的文献世家,其藏书楼二老阁多藏梨洲黄氏文献,一度成为浙东的学术中心;书楼历时二百二十多年,历史悠久,在浙东藏书史上是仅次于天一阁的第二家,在中国古代藏书楼史上也十分罕见。

  浙东著名藏书楼二老阁的创始人为郑性。

  郑性(1665—1743),字义门,号南溪,又号五岳游人,郑溱之孙,郑梁之子,慈溪人。康熙五十九年岁生,应受铨不赴,因而终生未仕。漫游四方,五岳历其四,独衡山未至,年八十将南行,未几而卒。有《仅真集》一卷、《南溪不文》一卷、《南溪梦  》一卷、《南溪寐歌》一卷等。

  郑性“于南雷黄氏之学,表彰不遗余力”。毕其父郑梁欲立家祠以祀南雷、祖父郑溱之志,于所居之东筑二老阁。渡曹娥江,抵四明,离鹳浦四、五里之遥,即可望见崇檐杰阁,岿然峙立天际,乃二老阁是也。楼上奉南雷、郑溱二友之木主,旁立郑梁木主。楼下庋藏书籍。

  二老阁郑氏乃是文献世家,肇始于郑溱。郑溱(1611—1696),字平子,号兰皋,别号秦川,慈溪县人,崇祯十三年副榜,将拜吏部主事,改授县令不赴。与黄宗羲同学于刘宗周之门,又同为遗民,相契最深。明亡入清,自此终生不复言仕,埋身江上,读书授徒以奉其亲,处之怡然,以著述自娱,五年不入城市。《光绪慈溪县志》卷三十郑溱本传云郑溱“弱冠游庠,研究六籍,于诸史百家之书,无不手披口诵,抄纂等身。”开始藏书。慈溪郑氏自郑溱以后,世以文章显,代有传集。自后二老阁藏书、刻书名满天下,郑氏一门延绵七八代,为文献世家。

  郑溱之子郑梁(1637—1731),字禹梅,又字百祥,初号香眉,继号踽庵,后号寒村,晚年得半身残疾,又自号半人、半生,溱之子,慈溪人。康熙二十七年(1688)进士,改庶吉士,散馆授工部湖广司主事,旋升员外郎、刑部山西司郎中。三十三年充文武会试同考官,所拔多佳士。三十四年广东高州知府。著作有《勉斋家传》一卷、《郑氏人物传》一卷、《香眉焚余集》(附年谱)、《五丁集》诗五卷文二卷、《寒村杂录》一卷、《读书杂记》、《息尚编诗文》四卷、《半生亭诗文集》一卷补二卷等。出黄宗羲之门,诗文学问大进,诗以《晓行诗》得名,文类归有光。郑梁性好藏书,“家中藏书甚富,与范氏天一阁相埒”。家有石叟室、丈七间、半生阑亭,为藏书、读书之室。康熙四十五年丙戌秋,又治其西圃为室二十楹,颜曰大椿堂,裘连为撰《大椿堂记》。郑梁出出黄宗羲之门,又其父溱与宗羲为挚交,乃于康熙十七年,谋刻黄宗羲之文,曰《南雷文案》二十卷,包括《文案》十卷、《吾悔集》四卷、《撰杖集》一卷、《子刘子行状》二卷、《南雷诗历》三卷。民国间涵芬楼更名为《南雷集》,附以黄百家《学箕初稿》二卷。后郑梁又遗命子郑性筑二老阁,以祀宗羲和郑溱。

  据徐嵩《二老阁记》和《郑氏家谱》卷十四载,二老阁始建于康熙六十年,雍正元年竣工。阁中藏书主要是两家之书。一是郑氏先代遗书两万余卷,郑勋《二砚窝书目记》云:“余家自先濮州公以文章显,代有传集,至宪副公积藏书二万卷。”一是黄宗羲续钞堂三万卷。据全祖望云,郑性收黄氏书理而出之,尚可得三万卷。两项相加应为五万余卷,规模甚可观。但据徐嵩《二老阁记》云:“既而梨洲先生之家火,其藏书半失,南溪于是焉相度基址,建阁于宅之左方,取黄氏遗书之存者,庋于其旁。”“梨洲先生书数万卷,今所存五千本,按其目多缺不全。”则庋书二老阁之黄氏书大约仅万余卷,实则二老阁藏书当为三万余卷。

  关于二老阁藏书,郑性之友全祖望言之甚详。其所撰《二老阁藏书记》云:“太冲先生最喜收书,其搜罗大江以南诸家殆遍。所得最多者,前则淡生堂祁氏,后则传是楼徐氏,然未及编次为目也,垂老遭大水,卷轴尽坏。身后一火,失去大半。吾友郑丈南溪理而出之,其散乱者复整,其破损者复完,尚可得三万卷。而如薛居正《五代史》,乃天壤间罕遇者,已失去,可惜也。郑氏自平子先生(指郑溱)以来,家藏亦及其半。南溪乃于所居之旁,筑二老阁以贮之。”其所撰《五岳游人穿中柱文》云:“先生于黄氏之学,表章不遗余力。南雷一水一火之后,卷籍散乱佚失,乃理而出之。故城贾氏颠倒《明儒学案》之次第,正其误而重刊之。先是,尊府君高州(指郑梁)欲立祠于家,以祀南雷而不果。先生成其志,筑二老阁于所居东,以祀南雷及王父秦川观察(指郑溱)。春秋仲丁,祭以少牢,黄氏诸孙及同社子弟皆邀之与祭,使知香火之未坠也。”“四方学者或访求南雷之学,不之黄氏而之鹳浦,即黄氏诸孙访求簿录,亦反以先生为大宗。”

  二老阁在中国学术史和藏书史上颇具地位。陈登原《古今典籍聚散考》云:“此阁藏书,在时间上则继余姚黄氏之绪;在空间,则与宁波范氏天一阁、卢氏抱经堂鼎足而立”。其价值,一是掇拾黄氏续钞阁之残余。黄宗羲续钞阁喜藏书、钞书,于世学堂纽氏、淡生堂祁氏、千顷堂黄氏、绛云楼钱氏、天一阁范氏、传是楼徐氏等藏书,无不借而抄之。尤其是祁氏藏书散出时,精华尽归南雷。这部分书价值是极高的。二是使郑氏、黄氏二家“手泽在焉”,“薪火临焉”。黄宗羲是清初著名思想家、学者,郑溱系黄宗羲之友,郑梁系弟子。郑氏后人与两家文献,“虽残篇断简,其尚在所珍惜也”,“师传家学,倍有光矣”。故“四方学者或访求南雷之学,不之黄氏而之鹳浦”。

  全祖望又有诗论郑氏藏书云::浙东藏书家,首推天一阁。其后淡生堂,牙签最审确。于今有鹳浦,善在精且博。我观古著录,诸家亦纷错。藏书不择书,糠秕混精凿。藏书不读书,庋置怜寂寞。读之或不善,丧志恐作恶。南溪真书仓,万选钱在索。收拾南雷门,门墙幸有托。我生若  闻,渔猎猎荒落。何时得假馆,疑义相弹搏。”

  有《二老阁书目》。

  郑性亦喜刻书。所刻有:黄宗羲《南雷文约》四卷、《明儒学案》六十二卷,自著《南溪偶刊》,包括:《南溪梦  》一卷、《南溪寤歌》一卷、《南溪不文》一卷、《仅真集》一卷,父著《寒村集》三十六卷。

  郑性之后郑氏代表人物有:

  郑大节(1705—?),字临之,号箨垞,晚号补牢翁,溱之曾孙,梁之孙,性之长子,慈溪人。十七岁补定海县庠生,一赴省试即弃去。善山水,暇则鼓琴作画,以诗酒自娱。有《箨垞遗稿》、《四明诗汇》等。

  乾隆间开四库馆征书,三十八年闰三月二十六日浙江巡抚三宝奏折云:“又访有宁波府慈溪县郑大节家,藏书颇富,亦已飞饬宁波府徐崑亲往访购。”四月二十八日奏折云:“又慈溪郑大节家藏书,虽远逊于范氏之多,其中亦有未曾习见之书,可备采折者,亦复抒诚愿贡献,现查有书八十二种。”实则郑大节检取二老阁藏书精本九十四种进程,有四十七种二百九十卷著录于《总目》,其中三十三种入存目。嘉庆间《天一阁书目》卷首附载二老阁呈书目录,其中《警时新录》五卷、《岭海舆图》一册、《海语》二卷、《灼薪剧谈》一卷、《十八方加减》一册、《造砖图说》一册、《西洋国志》一册、《九代乐章》二十三卷等为罕见之书。写本还真之日,书被翰林院截留,或在省垣为大吏所取去,还阁者极少。

  姚椿《樗寮日记》云:“至鹤浦,访郑氏二老阁,规制略似范氏天一阁,但范阁下有屋,此仅离地数尺耳。主人云:‘乾隆丙午间,曾被焚毁,又进呈书皆未领回。’此二事后来考文献者不可不知。”

  郑中节(1709—1768),字发之,号诎斋,溱之曾孙,梁之孙,性之仲子,大节之弟。幼承庭训,务为有本之学,性倜傥负气节,读书不屑章句。终生不仕,好山水之游。早岁游秦中,有《游秦草》。

  谨守二老阁藏书。余集撰《墓志铭》曰:“家故多藏书,辄杂览经史以及五行九数青鸟之学,靡不浏览。”“百年以来,南雷之书洊遭水火,甬上遗老亦零落殆尽矣。而君家遗籍独完好如故,流风余韵,仿佛犹能道之。”“君既归,讫无所成就,念先人之清芬,延令诸于将坠,皇然有守先待后之志。于是发所藏箧,勤加雠比,篇帙坏舛者辑褫刊正之。与天台齐宗伯召南、仁和杭太史世骏、同郡全太史祖望为友,有疑义辄就裁审。”“每朔望率诸子焚香拜阁下,春秋丁日,束牲以祭,诚敬如游人(按:其父郑性号五岳游人)在时。”

  郑竺(生卒不详),字弗人,号晚桥,郑溱之五世孙、梁之曾孙、性之孙、中节之三子、慈溪人。县诸生。少颖异,读书目数行下,酷好诗古文辞,与顾棡、桂廷  为诗会,唱和无虚日。客武林,杭世骏、金农、鲍廷博诸名宿并器重之,见者莫不倾慕。父中节以任气,中飞语。竺奔走营救,事定,遂咳血而卒,年仅二十有五。弟郑甲字孚春,号雪桥,精历数,工诗文书画,能琴,亦以家难抑郁,年二十四,尽焚所作而亡。有《溪上旧闻》二卷、《野云居诗文稿》二卷。郑甲有《雪桥居士遗稿》一卷、《闲情草》。

  家有二老阁藏书甚富。晚桥自幼耳濡目染,迥非凡近。又所居饶园池之胜,名花奇石,位置楚楚,时招友朋觞吟其中。所储书法名画之处为野云居。遇火烬,子勋重建之。

  郑浩(?—1811),字芝室,大节之孙,乔迁之父,浙江慈溪人,居鹳浦。生年及仕履未详,卒于嘉庆十六年。四岁而孤。

  《光绪慈溪县志》卷三十二云其“性好古书名画,见辄购之。尝见乌斯道《春草集》板于城中人家爨下,急购归,补刊其缺者行世。”

  郑勋(1763—1826),字书常,号简香,溱之六世孙,梁之五世孙,性之曾孙,中节之孙,竺之子,慈溪人。从蒋学镛受《毛诗》、《春秋》,得浙东学派之嫡传。有《郑氏征献录》、《二砚窝诗存》三十八卷文集六卷、《二砚窝读书随笔》、《梨洲年谱》、《简香日录》等。

  嘉庆初,二老阁书散之后,留意于市肆之间,物色二老阁散出之书,或虽非故物亦设法购回,或借抄于人。经十余年,积书两千余卷,别辟二研窝以庋藏。蒋氏为作《二砚窝记》。得朱彝尊赠其高祖郑梁诗手稿,遍征题咏,阮元、谢启昆等三十八人为之题诗,又绘《二老重逢图》。别筑二老堂于二老阁旁,以祀郑梁、朱彝尊。阮元题匾额,秦瀛书楹联,袁钧撰《二老堂记》。郑氏十世皆有专集,勋护惜梓行传世。

  刻书甚多。一是继续刊黄宗羲未刊之稿,如《明夷待访录》一卷、《思旧录》一卷、《南雷文约》四项基本原则卷。一是刊郑氏一门著述,如郑梁《勉斋先生遗稿》三卷、《寒村举业偶存》一卷、《寒村七十祝辞》一卷、《守高存言》一卷、《勉斋家传》一卷等;郑竺《野云居诗稿》二卷、《野云居文稿》一卷附录一卷等;郑甲《雷桥居士遗稿》一卷;又有《雪窦唱和记》一卷、《雪窦唱和诗》一卷、《初夏唱和诗》一卷、《江亭唱和》一卷等。此外,还刻杨简《石鱼偶见》一卷、冯次牧《天益山堂遗集》十卷、潘平格《求仁录》十卷、李东门《四明四友诗》四卷等。

  郑观海(—1861—),字号、生卒年及仕履未详。郑溱之七世孙,梁之六世孙,性之五世孙。浙江慈溪县人,居鹳浦(又名半浦)。

  二老阁藏书历经近两百年,中经乾隆五十一年火厄。郑氏翰林第东厢火起,恶少乘火打劫,争取其书而去,所存仅十之一二,且多残编断简。后又经道光二十六年(丙午)、咸丰三年(壬子)两次火厄,所剩无几。观海于咸丰十一年(1861)重修二老阁,渐复旧观,藏书仅余万卷及所刻书版片。其《辛酉重修二老阁感赋》云:“巍巍杰阁临江浒,数百年来蔽风雨。藏书万卷半虫蚀,遗集镂板尚不窳。上有先世木主存,祖孙三代相步武。岁岁春秋释奠诚,一瓣书香阅今古。崇朝盲风怪雨来,栋折欀崩难修补。此事原非独木支,创业当思绳厥祖。鸠工庀材几周章,子弟奔走力宜努。藉藉人言嗟废兴,家乏藏镪被人侮。幸也祖泽尚未泯,竭蹶张罗撑门户。虽无惲翚飞鸟革观,依旧规模拭目睹。岿然咸仰鲁灵光,万丈光芒中夜吐。”然于是年十一月,太平军攻占县城,恶少乘机入二老阁,又窃去藏书一批,后归于冯氏醉经阁。

  郑乔迁(1811—1852),字耐生,大节之曾孙,浩之子,浙江慈溪人,居鹳浦。生卒年未详。县诸生,工科举,旋弃去。为人砎絜,不为世悦,人恒怪而笑之。时时学为古人之文,出以示人,人益怪而笑之。有《藏密楼文稿》四卷,冯登府序。

  “发先世二老阁书及借阅范氏天一阁所藏,一资其文。与阳湖陆祁生、吴仲伦为师友。明季浙东多奇节,乔迁于梨洲、谢山所经述,欲赓续之,遍寻荒冢断碣,徘徊穷山中,不问家事,惟好饮,饮必有诗。已,皆屏弃之。”其六世祖梁缉大椿堂,乔迁有《大椿堂补植卉木记》,云:“嘉庆十六年(1811),兄弟析炊,余得堂焉。吾家丙午、壬子(道光二十六年、咸丰二年),两遭火厄,惟是堂岿然独存。”

  二老阁藏书代有散佚。一散于四库馆征书“写本还真之日”,二散于乾隆五十一年夏二老阁火灾为人所趁火打劫,三散于太平天国军攻慈溪,为恶少窃书甚多。谢振定《赠郑简香征君序》云:“寒村先生之曾孙简香,以孝廉方正就征到省垣,访余于南屏,余亟问所谓二老阁者,故无恙,而其所藏书,半轶于四库采辑写本还真之日,后又不戒于火,虽有,存焉者仅矣。”民国初,郑性七世孙公议,将二老阁存书及版片卖于上海书贾,为沈氏抱经楼所得,后大多归北京图书馆。郑氏先人手稿卖归杨泰亨。剩残者为倪春如所得,焚于火。藏书印为马隅卿所得。1943年,二老阁被后人郑志远、郑怀玉、郑荣祖拆除变卖。至此,历时二百余年之著名藏书楼二老阁便散为云烟了。

(责任编辑:洪镁)

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