2005年秋，西安悟陶斋古瓷标本博物馆的元青花标本资料中，增添了一只近三角形的青花瓷片，这只瓷片很小，宽不过5厘米，高不过3厘米，是从景德镇古玩地摊上购买的。从瓷片的厚度、弧度及接胎痕可以推知，这应当是青花大罐腹部中间较平坦部位的碎片。

　　说到古瓷，无非鉴、藏、赏三字。当然鉴有鉴识，藏有藏趣，而最富引人魅力的，当属对古瓷文化内涵和艺术造诣的美学欣赏。这只瓷片虽小，但它正面那一点仅有的青花纹饰是什么内容?却给了人们一个很大的猜断空间，在推测它的完整画面过程中，也一定会给人们一种文化探索的乐趣。

　　笔者经过认真考证，认为从这一小片青花纹饰可以推断，这是一只画着苏武牧羊故事的元青花大罐，理由如下∶

　　一、小瓷片右边，画着一串可以辨认出的至少四个上下连接的璎珞。瓷片中间画着光秃秃的辽阔原野和只有高寒地区才能生长的5棵高低错落的冷杉类乔木，显现出一派北国风光。

　　二、在中国古代历史上，奉王命出使他国的使臣必持节而行，所谓“以王命往来必有节，以为信”。所持之节称“节杖”，俗称“节鞭”，以竹、木为杆，杆头悬挂用马鬃编扎的璎珞状节旄。

　　三、此标本上的璎珞上下串连，且旄缨上小下大有飘动感，似为古代穿在“节杖”上之璎珞。查史书，西汉时派使臣出使他国，使臣均持国君所授“节杖”而不离身，表明不辱君命、不失气节。《汉书·苏武传》载∶苏武出使匈奴，拒绝招降，坚贞不屈，被匈奴人流放在北海一十九年，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。

　　四、查中国历史故事，汉代因和亲出塞而著名者莫过于王嫱，出使大漠而著名者莫过于苏武。昭君出塞的故事画面已见诸日本出光美术馆所藏之元青花大罐，而此残片纹饰则极可能是画着历史故事“苏武牧羊”图之元青花大罐的一小部分残存画面。

　　五、此推断也得到一些旁证支持∶一为京剧、秦腔的传统剧目“苏武牧羊”中主角苏武皆持旄节表演;二是古城西安为西汉京都，进行城市雕塑装饰时在通往丝绸之路的城门外，根据历史资料，特意按照西汉时的服饰装束，建造起打开丝绸之路的外交家张骞的群雕像，而张骞正是手持悬挂缨旄的节杖昂首远望，策马西行，节旄飘扬，寓意绵长。

　　六、确如此，则元青花人物内容的纹饰中又增添了一个新的内容。

　　以上看法是笔者以小猜大的推测判断，说得准的话，是“见微知著”，是“以窥全豹”;说得不准的话，就成了“胡编乱捏”，成了“主观臆断”了。但不管怎么说，面对这只小瓷片，我对它没有仅仅停留在看胎、看釉、看青料，断为元青花就满足了事，而是从有限纹饰画面所提供的蛛丝马迹中，进一步深入探索，找图书，查资料，东考证，西联系，总算有了个自以为是的猜断，或者说叫做科学假说。如果有证据证明真的猜断错了也没关系，因为它毕竟锻炼和增强了自己在古瓷研究上的探索精神。

　　陶渊明说得好∶“既自以心为形役，奚惆怅而独悲!”得到任何一件藏品，都把它的特征鉴定得透透的，把它的文化艺术内涵探究挖掘得深深的，才能从中体味出投身收藏的最大乐趣和无尽的快意!