主讲人介绍：

　　吴永强：文学博士、教授、博士生导师，从事艺术学理论研究与批评实践。主持和参加国家级、省部级人文社科项目多项，包括全国社科基金项目、教育部人文社科规划项目、省社科规划项目和省级精品课程项目。在国家级权威核心期刊、CSSCI期刊等各类学术刊物上发表论文五十余篇。

　　导语： 博纳尔被称为叫“色彩的魔术师”，这个就是博纳尔，博纳尔据说是一位很羞涩的人，不爱说话。并且对人就是他一般不说话，对人比较持怀疑的态度，不容易跟人是很接近的。

　　正文：那么下面咱们再来欣赏另外一位艺术家，跟他有同等地位的就是博纳尔。

　　博纳尔被称为叫“色彩的魔术师”，这个就是博纳尔，博纳尔据说是一位很羞涩的人，不爱说话。并且对人就是他一般不说话，对人比较持怀疑的态度，不容易跟人是很接近的。但是他，他从来不会跟别人争执什么，这是他的性格。被叫做“色彩的魔术师”。1867年他生于丰特内奥罗斯，法国的一个地方，就是外省，1947年他卒于勒卡内叫嘎戛奈，他少时就对家乡的技术学校，他家庭出生很好，就是比较有钱的中产阶级家庭，所以说从小读的学校又很好。1886年19岁那考入法学院，他是学法律的，他的父亲一直想他成为一个搞法律的人，1888年他21岁，通过律师资格考试，由于考公务员落榜，转而学画，他心里窃喜正好落榜了。但是有一种说法，他本来已经考上了公务员，他就是在那里上班的时候，每天要考到朱利安学院里，跟这几个人过，这个东西我没有找到很却确切的资料，但是我想他多半落榜了，落榜了以后因为他很高兴，我现在可以画画，因为他从小喜欢画画，他跟他父亲说，我就要画画，他父亲说画画没出息，就说你挣不到钱，你还是做一件能够自食其力的事情，搞法律。

　　其实同学们看我们的艺术家里面，有很多人原来都是学法律的，你发现没有。康定斯基学法律的，在莫斯科大学学法律的，还有人，我们举出很多例子的。因为考公务员落榜，转而学画，先后进入了朱利安学院，巴黎美术学院进修，都是考到里面进修，都没有正儿八经去拿文凭的，朱利安学院本身就不发文凭，本身就是一个进修的，并从事广告和舞台美术设计，期间与塞律西埃交往，1890年他23岁的时候，开始在蒙马特尔(音)、与德尼、维亚尔合租工作室，集中于油画、石版画，石版画主要是做插图给别人，要挣钱。然后还搞雕塑创作。绘画作品都以室内景静物和裸女，他的裸女大部分就是他的妻子，他的妻子做模特，并以对印象派、新印象派技法和日本浮世绘画风的兼收并蓄而形成风格，这个是博纳尔。我们看他有一个基本的艺术的经历，当然也是他的一个人生的经历。在纳比派画家当，他特殊的被称为叫“日本纳比派”，这个把它划一下，写一下。其实日本纳比派我对他一个解释，第一个是日常的主题，浮世绘就是日常的主题，为什么叫“浮世绘”，浮世、浮世，浮世绘这个名字本身就是一个哲理的，咱们人生就是浮生一梦，是一种浮动的存在。咱们就是，咱们从那里来到那里去这个都是很虚无的，就是浮身一粟，日常的主题，然后装饰的画风，这就是浮世绘，可以说两个最基本的特点，最基本的性质。

　　在纳比派画家当中他被叫做“日本纳比派”。但是这些主要是都是为了找出更多的特点来说的，实际上你说他们都有这个特点，是不是都有这个特点，都有这样的追求，只是说当然每个人，他的具体的画风有差异的，不一样的。可能他跟他从日本版画里面可能学得更多，我们看这个作品，这个色彩也是很霸道，这幅画经常出现在咱们画册里面，出现在各种美术史的书上，这个画也是经常作为宣传纳比派的一个，你看这个色彩画得灵动、很流动，我觉得这个的确就是有大师的气派。我们看，逆光下的裸体，他的这个作品其实就像咱们说的维亚尔一样，实际上同样那些词语是可以去解释他的，什么点彩派，什么浮世绘的那个构成，还有日常的那个情景。所以咱们语言总是没有办法跟咱们的视觉的感觉相互置换的，是没办法置换的，语言总是无力的。尼采曾经说，当语言和文字枯竭的时候，音乐就要响起了，音乐就响起，音乐我们没办法转换成语言来说，说不了，你滞油区听音乐，我们看画也是如此，语言是很无力的，转换不了。所以，语言总是苍白的，在某种程度上来说，咱们所有的理论也都是苍白的，你的理论，你的解释，你能够全部说完吗?全部解释完吗?没办法，你拿一个事情来描述都不可能，因为描述不完，它的生动性，这样一个感性的生动性。

　　妇女和猫以后，仿佛已有猫以后，这个事情就变得比较神秘了。咱们在这些作品当中可以看到他的点彩派的很狂放的运用，后来在野兽派的一些画家的作品当中，咱们可以看到这样的表现。我们在欣赏他更多的作品吧，这个算是比较古典的，但是也用了一些印象派的技法。那个随便一动感觉都是很大气，这个完全是在探讨一个镜像，家里有一种窥视感，很私密感，这个他画的就是他们家里的物件。你看特别是当家里大家在静静的时候，你觉得这里面仿佛是要发生什么事儿，他也有一种就是所谓的我说的象征主义，他还不仅仅使一唯美主义的，这里面他总是要暗示一个，就是咱们说不清楚的一个，另外的一个空间，另外的一个时空。咱们多看一点，还有这些色彩画得完全是画出了光，完全是一种光，被熔烧了，这个所有的仿佛下面透光的感觉。博纳尔日本纳比派，我们看到这个作品就想到日本纳比派，还有他大量的描绘这些也是跟日本纳比派有关系的，就是大家知道浮世绘里面有很多对裸体的描写，是对妓院，其实浮世绘、浮世绘，更多是什么?还有他题材也影响了他们，这个题材第一个是日常，日常很多时候就是风月场，很多都是青楼或者这些地方，你看他们这个也影响了他们，这个虽然我们在日本那边看得比较东方式绘的，比较传统型的，但是这个它是一个现代，但是这两个他发生了一个精神的一个共鸣。日本浮世绘、浮世绘，我们不能只理解一个方面，仅仅说到他的形式，平面构成，平面关系，他不是，还跟他对整个世界的理解，浮生一梦的理解，象征主义情绪有很重要的这样一个情绪在里面，就是咱们人生是抓不住的，大家你想的象征主义，你们就想到高更的那个画，就是他在里面是确实有过，他自己在那儿画的，我们是谁那样一个画。

　　咱们把它概括一下，博纳尔的绘画风格，先做一个描述，是温暖的室内光，截断法的构图，什么叫截断法?就是把一个形象外在给截断了，德加的作品中经常用截断法，这个截断法就是咱们，你把这个相机拿着这个镜头，你就可以任意的截断，像我那天说你们给我照相，千万不要把我截断了，至少在前面给我留一点地面，他们往往就从那个脚尖那个地方就给我弄断了，那个就叫截断法，但是截断法很好看，但是截断法你要有点艺术来截，就是一个取景框，如何把它截断。大家看咱们在清代的石涛的山水画的里面，还有石涛的花鸟里面就喜欢采用这个截断法，你看他的新意，为什么咱们把他那个叫做有革新的，是构图都很革新，很出新意，一下就感觉那个视野跟以前那个面面俱到它是不一样的，比如说我们说北宋山水，北宋山水跟南宋山水之间，南宋山水就要剪裁，要讲什么那个一角半边，进行剪裁，但是那个剪裁南宋山水，它为什么给人感觉历来评价都觉得它很匠气，因为它像盆栽一样的，它像精心做的一个盆景，我觉得我们看那个南宋山水就有这样的感觉，把那个山把它剪下来，剪下来把它按在里面，像做的一个假山，但是为什么石涛的那个如此的评价很高，那个截断就是一下把它截断了，根本没有任何的什么，很故意的，就是我眼睛一下看过去，我一下看过去我就这样的，这样一看，一下就截断，但是显得很自然。同学们你们想，任何的艺术它最终还是要达到一个什么，一个生命的一个本来的状态，就是那个自然本能，一定要不丧失这个本能性。

　　那天我们班上的一个同学到我的一个艺术馆我们去看过音乐会，我们听了音乐会，意大利的小提琴，音乐会。别人那个放的是开，我们很受感染，真的放的是开，你觉得他完全回到了那个状态，如痴如醉的状态，所有的观众都如痴如醉了，我先还在怪这些人，你们听音乐会在那儿拍什么撑，就是笑一些土包还在那儿拍掌，但是我最后觉得别人拍掌也是对的，他受到他的感染，他完全被卷进去了，卷进去了，当他拉这些舞曲的时候，特别他，还有给他伴舞的时候，当然伴舞的那个时候，在跳本来就有咔洒洒在那儿响，什么这个可以拍掌的，我觉得如痴如醉，别人的那个感觉就是完全我的状态，把自己完全的放弃掉，所谓的艺术，我觉得我们不能说什么当代艺术什么艺术，它到最终它一定，如果它还是一个艺术的话，它一定会要是个状态，他愈是这样，咱们生命的一个畅快，艺术咱们一个自由的解放，艺术人生的，就像马斯洛的需要层次讲的，自我实现的那样一个状态。那个状态并不是说你挣了多少钱，或者你今天中了彩票，或者当了官，不是那个问题，你的那个成功，就是我作为一个人，我把我自己内在的最高的潜能把它发挥出来，其实艺术它就意味着，就是它的一个象征，我觉得它就是人生的那样一个自我实现那样的一个状态，那个自由的一个状态。发现自己就是觉得自己完完全全的把自己释放了。我觉得那个截断法的构图在他那里边看很自然，他一点没觉得是故意的，一点故意都看得出来，的确是一定故意都看得出来，你要装，所以说，他是最忌讳装，虽然是表演，表演艺术上台，他最忌讳的也是装。

　　第二现实感知与技艺印象的综合，他虽然是看到了那个形式，但是我觉得他那个里面的情调，里面的很多场景，给人感觉是一个就是故意的，他把很多的一些元素把它集中到一起，包括他的空间，包括人物之间的这种关系，那种很沉默的关系，尤其想起什么，这个技艺的综合。

　　第三，印象主义的视觉课题性，印象主义我把它叫做视觉课题性，就是特别讲究咱们客观的这样所看到的这样一个视觉的印象，所以把它叫做视觉课题性。与象征主义的人文主观性，包括情感包括文化记忆等等这些的一种融汇。但是咱们看他曾经说过这样一段话，他实际上是自己谈自己，就是我的朋友和我要继续印象派画家的探索，而且设法去发展他们，并期望在他们的自然主义色彩感受方面超越他们，那么这个话可以理解成他实际上一直还是很矛盾和犹豫的，他一直也希望在就是要把印象派的那种一种光射，把它用到一种极处。但是另外的一个方面也说，他实际上这样的一种，这样一个自然的感觉，咱们可以把自然把它用成一种很评价性这样的一种语言，就是仿佛是在一种超自然的感觉上，一种自由上的感觉上要超越他们。这是博纳尔。