“灵感”一词是舶来品，英文名叫“inspiration”，大约是古希腊哲学家柏拉图首创。根据《词源》的解释，其定义是“灵感”也叫灵感思维，指文艺、科技活动中瞬间产生的富有创造性的突发思维状态。

　　长期以来，灵感成为艺术家们创作构思的源泉，它似乎是上帝赋予艺术家们的制胜法宝，从而被艺术家们所青睐。

　　然而，如果简单地将灵感仅仅理解为“一时兴起”的冲动，并产生出绝妙神奇的效果，则未免太过肤浅和表面化了。笔者认为，灵感虽然都是在某个瞬间逞一时之兴所为，但其背后必须具备深厚的基础，否则灵感则很难站得住脚。汉代的李广将军乃“神箭手”，箭法超群，曾有一次误将一块大石头看成猛虎，情急之下一箭射去，竟将整根箭射入石头里。后来走近一看，才明白是自己看错了对象。于是再连发数箭，结果却招招脱靶，再也找不回第一次那种百步穿杨的劲道。这则故事在卢纶的《塞下曲》中交代得一清二楚：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。”李广将军的故事，就是典型的“有感而发”并产生出“绝妙效果”，即所说的“灵感”。李将军第一箭之所以能射入坚硬的石头，其前提条件是情急之下(灵感降临)而激发出超常的能量;其根本原因是李将军本来就是箭法超群的“神箭手”(具备深厚的根基)，假如他没有这一功底，得到再好的灵感恐怕也是付之一炬。北宋苏东坡是一位不可多得的集文学、诗词、书法、绘画于一身的大儒，其书作《寒食帖》可谓神品，黄庭坚评论这幅作品说颇有李白笔法，甚至有过之而无不及，但是再让苏东坡写一遍，恐怕是无法复制的。素来以“苦学派”自居的大画家李可染先生，曾回忆自己年轻时总是以为只要靠所谓的“灵感”就可以“下笔如有神”，因此他早期学艺总是逞一时之快，试图在偶然和侥幸中得出好作品，但结果却大失所望，最后终于顿悟：光靠灵感得出好作品是行不通的。于是便取书斋名为“师牛堂”，意为学习牛的勤劳和实干精神，经过数年的艰辛磨炼，终成一代山水画大家。

　　以上三例，均说明了灵感只有在具备一定基本功和准备工作十分完善的条件下，才能如虎添翼，显示出其神奇的辅助功效。说到这里，或许还有人会提出质疑：南宋诗人陆游不是在《剑南诗稿·文章》中说“文章本天成，妙手偶得之”吗?既然是偶然得到，那还与基本功有何关系?依我看，当然有关系，并且关系甚大!虽然好作品都是“偶得”，却是因为来自于“妙手”。何谓“妙手”?技艺超群之手是也!既然技艺超群，那此人必定不凡不俗;既然不凡不俗，那必定有其过人之处，绝不是一般的庸人所能为之。由此可见，那些看似“偶然”“天成”的好作品，都是出自有才华有实力的能人之手，绝不是随随便便可以得到的。

　　北宋王安石有诗云：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”学艺之道，只有勤勉，没有速成;唯有厚积，方能薄发。请看历代前贤，如钟繇的“木石尽黑”、张芝的“池水尽墨”、智永的“阁上临书三十年”、米芾的“一日不书便觉思涩”、石涛的“搜尽奇峰打草稿”、吴昌硕的“一日有一日之境界”、齐白石的“痴思长绳系日”、李可染的“废纸三千”……这些大师除了自身的天赋、才气、灵感之外，都无一不是靠勤学苦练得来的。

　　最后套用吴冠中先生的语气作一句结论：脱离了基本功的空乏的灵感，其价值等于零。

　　(作者为艺术家)