▲采用开化纸印制的

《康熙字典》四十二卷

　　造纸术是我国古代四大发明之一，其工艺流程大致可以分为原料分离、打浆、抄造、烘干等步骤。流传至今的古籍，绝大部分是以纸作为载体的。了解古籍用纸情况，可以帮助我们更好地认识古籍、鉴定古籍版本。

　　古籍用纸种类繁多，以时代而言，有宋纸、元纸、明纸、清纸等;以原料而言，有麻纸、树皮纸、竹纸、草纸等;以产地而言，有宣纸、开化纸、麻沙纸等;以形态分，有硬黄纸、罗纹纸、玉版宣等。下面我们一起看看“传承之道——深圳博物馆藏经部古籍善本展”中展出的古籍的纸张。

　　麻纸是以苎麻等为原料制成的，其特点是纸面洁白，没有光泽，纸背粗糙，偶见未开麻团或草棍，质地坚韧，吸墨能力较强。造纸过程中时有用竹帘捞取纸浆的一道工序，因此纸上有时会留下捞纸造成的“帘纹”，麻纸的帘纹一般宽约两指。麻纸有白黄两种，白麻纸比较多，是没有经过加工的麻纸。黄麻纸是由白麻纸以黄柏为染料浸泡加工染色而成。本次“传承之道”展览中展示的《晦庵先生文集：朱文公易说》就是以黄麻纸印制而成。

　　树皮纸是以楮树皮、藤树皮、桑树皮、青檀树皮等位原料制成的。因为树皮纤维坚实，所以树皮纸韧性良好。古籍常用的棉纸、开化纸、开化榜纸等均属于树皮纸。棉纸有白黄两种，白棉纸纸色洁白，质地细腻而柔韧，纸破丝连，如同棉丝。产于安徽宣城泾县的宣纸，是白棉纸中的精品。宣纸以檀树皮为原料，加工精细，其纸颜色纯白，质地柔软坚韧，吸水性能很好，与湖笔、徽墨、端砚并称“文房四宝”。黄棉纸由白棉纸染色而成，颜色稍带黑黄，韧性不如白棉纸。开化纸因产于浙江开化县而得名。此纸颜色洁白如玉，帘纹不明显，纸张薄而坚韧，纸上常有一星半点微黄的晕点，如桃红，因此也被称为“桃花纸”。清代顺治、康熙、雍正、乾隆时的宫廷刊书多用开化纸。本次“传承之道”展览中展示的《康熙字典》四十二卷就是以开化纸印制，虽然此书是清代印制，但历经多年仍洁白如新，令人赞叹。

　　竹纸是以毛竹、苦竹等为原料制成的，颜色稍黄，纸性稍脆，举凡毛边纸、毛太纸、连四纸、太史连纸、万年红等均属于此类。毛边纸颜色呈米黄色，正面光滑，背面粗糙，厚薄适中，韧性较差。毛太纸比毛边纸薄，纸幅稍小，质量不如毛边纸。连四纸以嫩竹制成，纸色洁白，纸面平滑，纸背稍粗糙。太史连纸颜色稍黄，质细而平滑，抖之有声，清代康熙以后印书，多用此纸。本次“传承之道”展览中《春秋大事表》五十卷、《吕晚邨先生四书讲义》四十三卷等书即是采用竹纸印制。

　　值得一提的是，本次展览还展出了用朝鲜纸印制的《诗传》二十卷、用美浓纸印制的《古逸丛书》二百卷。朝鲜纸也称高丽纸，北宋陈栖在《负暄野录》说：“高丽纸以棉、茧造成，色如白绫，坚韧如帛，用以书写，发墨可爱。”朝鲜纸多为粗条帘纹，性能与桑皮纸相近。美浓纸产于日本，纸面光滑，细薄匀称，绵软而有韧性。美浓纸属于日本“和纸”之一，以日本产的楮树皮为主要原料。

　　通过了解古籍用纸，读者可以从另一个角度品味欣赏古籍。古代纸张制作不易，工序繁多，不同原料和产地的纸张具有不同的特性。古人刊印古籍，需选用良纸、细心雕版或拼排活字，最终才能将书籍呈现于读者面前。因此古籍背后，除了原书作者，还有许多造纸、雕版、排印的工匠。中国古代各种性能良好、历久如新的古籍用纸，体现了中国高超的造纸技术，也展现了历代造纸人的工匠精神。

　　参考文献：

　　曹之：《中国古籍版本学》，武汉大学出版社，2007年。

　　“传承之道——深圳博物馆藏经部古籍善本展”在深圳博物馆展出