毛晋 (1599～1658)，初名凤苞，字子九，后改名 晋，字子晋，别号 潜 在、隐 湖 等，室 名 有 汲 古 阁、绿 君亭等。毛晋是明末清初著名的藏书家和出版家，他 一生刻 书 众 多，所刻书板逾十万。于 经 史、词 曲、小 说、笔记无 所 不 包，成为中国历代刻书之佼佼者。研 究汲古阁刻本 特 色、版片流散情况及其版本价值、文 献价值，对当前 的 古 籍 普 查、珍贵名录的申报工作有 着重要的意义。

　　1 毛氏汲古阁刻本特色

　　汲古阁刻本有个前所未有的特点，即 同 一 时 代 同 一地区其字体、版式花样不一，品种繁多。

　　1.1 字体 大体可分四种： (1)少数在天启时刻的，使用当 时流行的 长 方 体 字，如 《二 家 宫 词》、 《三 家 宫 词》、 《苏米 志 林》等 均 是，这些本子在版心下镌有 “绿 君 亭”三字; (2)使用万历时开创的方体字，大 字 如 《三唐人集》，小字如 《列朝诗集》; (3)把万历方体字 压扁成为一种前所未有的扁方体字，横 细 竖 粗，如 《十三经注疏》、《十七史》、《津逮秘书》中的 《老学庵 笔记》、《五代史》、 《文选》、 《乐府诗集》等，在汲古 阁本中占了绝大 多 数; (4)仿 欧 体 字，瘦 长 且 斜，仅 《中州集》、《河汾诸老诗集》及 《诗词杂俎》中的 《谷 音》、《元宫词》等几种。

　　1.2 版式 从版心看，天启时所刻书版都在版心下镌有 “绿 君亭”，如 《二家宫词》、《洛阳伽蓝记》、《神农本草经 疏》等。以后则多数在版心下方标有 “汲 古 阁”，如《陆放翁全集》、《宋名家词》、《唐人选唐诗》、《唐诗纪 事》、 《九正易因》等。还有的在每卷首尾页版心中央 标出 “汲古阁 毛氏 正 本”，如 《唐 人 八 家 诗》、 《乐 府 诗集》、 《李善注文选》、 《十七史》、 《史记索隐》等。 从行 款 看，常见的有九行十九字白 口左右双边，如 《绣刻演剧》、《元人集十种》、《倪云林先生诗集》、《三 唐人文 集》 等;另有八行十八字白 口左右双边， 如 《宋名家词》、《陆放翁全集》、《九正易因》等;绿君亭 刻本则均为八行十八字白口四周单边;《十七史》为十 二行二十五字小字双行三十七字白口左右双边; 《史记 索隐》十四行二十七字小字双行四十字左右双边白口 单鱼尾。另外，《中吴纪闻》、《吴郡志》两种，版式比 较特别，均 为 大 黑 口、三 鱼 尾、粗 边 栏，版 心 中 有 装 饰图案，版心下镌 “汲古阁”。

　　2 毛氏汲古阁刻板存亡考述

　　毛晋穷毕 生 精 力 刻 书，有 过 “毛氏之书走天下” 之盛况，然而在 其 死 后，后人却不能将其事业发扬光 大，反而将所有的藏书和书版散尽归于他人。清 道 光 壬寅仲夏海虞 顾 氏 开 雕 的 《汲古阁校刻书目》之 后 附 有悔 道 人 辑 《汲古阁刻板存亡考》，记录刻板二十五 种，在毛氏众多种书籍中虽然只占一小部分，不 过 它 留下了毛氏雕 板 的 流 传 轨 迹，为我们今天鉴定毛氏版 本提供了依据。最近在申报珍贵古籍名录时，笔 者 又 发现了一些悔道人没有记录到和记录不同的情况，分 述如下。

　　诗词杂俎十二种二十五卷， (明)毛晋编。辽宁省 图书馆藏 有 两 部，一部为明天启崇祯间毛氏汲古阁刻本，另一部为清重印本。重印本书名页右上镌 “汲古阁 原本”，左下题 “古松堂藏板”，古松堂或为清嘉兴人范 昌的室名。王重民先生的 《中国善本书提要》记载的美 国国会图书馆所藏的 《诗词杂俎》书名页镌 “吴门寒松 堂藏版”。据此推断 《诗词杂俎》书版曾先后归属于寒 松堂和古松堂，但孰先孰后，不得而知。 《汲古阁刻板 存亡考》题：板现存扬州商人家，久不印出。

　　松陵集十卷，(明)毛晋编。辽宁省图书馆藏有三 部，其一为明末毛氏汲古阁刻本，另外两部为重印本， 一为寒松堂印 本，一为因树楼印本。寒松堂印本内封 镌 “汲古阁正本 松陵集 吴门寒松堂藏版”;因 树 楼 印 本内 封 右 上 镌 “毛 氏 原 本”，左 下 镌 “因 树 楼 藏 板”。 与原本相 较，寒松堂本目录第一页 B面 原 本 “谢”字 断裂处，因树楼本已修补;目 录 “九” 第 二 行 “蓑” 字原本草字头 下 点 和 横 均 无，因树楼本已重新补刻完 整。据此可知此书版当先流散至寒松堂处，后 归 属 因 树楼。《汲古阁刻板存亡考》未提及。

　　唐人选唐詩八种二十三卷， (明)毛晋编。明崇祯 元年毛氏汲古阁刻清乾隆年席氏嘉會堂重印本，书 名 页左下题 “嘉会堂藏板”，与明崇祯间汲古阁正本完全 相同。嘉会堂是清康熙间常熟人席永恂兄弟的室名。 《汲古阁刻板存亡考》未提及。

　　苏米志林三卷， (明)毛晋辑。此本前 有 書 牌 頁， 題 “琴川毛氏原本，苏米志林，文粹堂藏版”。与毛氏 原刻本比 对，版 式 行 款 均 同，个 别 页 系 重 刻。故 定 为 明天启五年毛氏绿君亭刻清文粹堂重修本。《汲古阁刻 板存亡考》题：板存苏州蒋氏。

　　3 毛氏汲古阁刻本价值考述

　　长期以来，毛刻本蒙受了不公正的待 遇，毁 多 于 誉。诚然，毛晋在刻书过程中确有不少疏漏之处，例 如 《放翁逸稿》中混有李纲、邓肃等人的作品; 《宋名 家词》中也有一些张冠李戴的现象。但 就 整 体 而 言， 瑕不掩瑜，毛晋对古代文化的传播做出了不可替代的 贡献。不少古籍仅赖毛本得以流传 至 今。例 如 李 善 《文选注》自南宋以来多与五臣注合刊，名曰 《六臣注 文选》，李善 注 单 行 本 极 为 罕 传，毛 本 之 外，更 无 别 本; 《说文解字》元无刻本，明刊仅毛刻一种。另外， 不少古籍的毛刻本也是传世惟一的全本。例 如 明 陈 继 儒刻 《春 渚 纪 闻》仅 有 前 五 卷，而 毛 晋 《津 逮 秘 书》 本补其 脱 遗，始 成 完 书;明 《稗 海》本 《齐 东 野 语》 删去此书大半，与 《癸 辛 杂 识》合 为 一 书，毛 晋 得 旧 本重刻，乃 成 完 本。如 此 种 种，不 再 赘 述。值 得 一 提 的是，目前汲古阁刻本的珍贵价值已被相当一部分人 所认同，在 《国家 珍 贵 古 籍 名 录》上 已 榜 上 有 名，而 近日公布的 《第一批辽宁省珍贵古籍名录》中 也 有30余部汲古阁刻本入选。现遴选3种，以飨读者。

　　(1)说文解字十五卷， (汉)许 慎 撰， (南 唐)徐 铉校定，清初毛氏汲古阁刻初印本，宋 小 濂 题 识。本 书卷前钤 有 “明善堂珍藏书画印 记”、 “安 乐 堂 藏 书 印”。明善堂和安乐堂均为清雍正乾隆年间皇家宗室允 祥及其子弘晓 的 藏 书 室。是书錦函黄绫书皮，装 帧 精 良，书根下墨笔题名：“汲古阁初印仿宋大字本说文解 字”。卷首扉页粘有涵芬楼长方稿纸两叶，写有 “汲古 说文为初 印 本，殊 不 易 得，宋本残叶中颇有异同。借 去一观，校毕即奉 缴”等。再次有民国十二年宋小濂 识语。宋小濂为清末民国年间吉林省著名学者，与 成 多禄、徐鼐霖并称 “吉林三杰”。卷尾有癸亥中秋崇彝 识语，云 “说文解字自宋分大小字二本，此 毛 氏 汲 古 阁精摹宋大字本最初印本”，又 “癸亥夏聚珍书坊得此 见示，喜其完美而斥望之奢也———为宋君铁梅所获 ———铁翁宝此，终世传书。”另钤有 “崇彝信记”、 “奭 盦”印记。是 书 流 传 稀 少，刻 印 精 良，加 之 经 皇 家 宗 室明善堂 收 藏，民国学者宋小濂、崇 彝 题 识，更 增 加 了其版本价值。湖南图书馆藏同版本说文解字 (非 初 印本)已入选第二批国家珍贵古籍名录。

　　(2)乐府诗集一百卷目録二卷， (宋)郭 茂 倩 辑， 明崇祯十二年毛氏汲古阁刻本 (汲晋本);乐府诗集一 百卷目録二卷，(宋)郭茂倩辑，明崇祯十二年毛氏汲 古阁刻康熙毛扆重修本 (汲扆本)。辽宁省图书馆藏有 “汲晋本”和 “汲扆本”。 “汲晋本”每卷首页和末页的 书口上均镌 “汲古阁毛氏正本”，卷末镌有 “东吴毛晋 订正”字一行，书后有未署年毛晋跋，云 “大 宗 伯 钱 师荣 木 楼 所 藏 宋 刻，手 自 校 正，九 月 而 告 成。”钤 有 “吴氏家藏”、“筠清館”、“乐胥所藏”。《中国古籍版刻 词典》著 录 “筠 清 館”为清嘉庆年间吴荣光的室号。 吴荣光为嘉庆四年进士，官 至 湖 广 总 督。 “汲 晋 本”， 流传甚少。《中国古籍善本书目》仅收录三部，分别是 南京图书馆藏陆贻典校丁丙题跋本，上海图书馆藏劳 权题跋本和公 文 纸 印 本。其版本价值不言而喻，但 就 其内容而言，“汲晋本”错字较多。康熙年间，毛扆将 校订 中 发 现 的 错 误，在 “汲 晋 本”原版上加以修改， 重新印行，形成了 “汲扆本”，并一直被学界所重视。 乾隆年间，被 采 入 宫 廷，成为抄写四库荟要、四 库 全 书的底本。

　　(3)九正易因不分卷， (明)李贽撰，明毛氏汲古 阁刻本。是书 《中国古籍善本总目》仅 收 录 两 种，其 一为九正易因不分卷，(明)李贽撰，明刻本，九行十 九字白口四周单 边，藏苏州市图书馆。今 收 入 《四 库 全书存目丛书·经部》第六至第七册;其 二 为 九 正 易因不分卷，(明)李贽撰，明末毛氏汲古阁刻本，八行 十八字白口左 右 双 边，辽宁省图书馆独家收藏。今 收 入 《续修四库 全 书》第 九 册。李贽是明朝末年一位杰 出的进步思想家、文学家、历史学家。 《九正易因》是 其晚年研究 《周 易》的 著 作，对于深入研究李贽晚年 思想发展有着重要的意义。

　　较之苏州图 书 馆 藏 本，辽宁省图书馆藏毛氏汲古 阁本 《九正易因》又有其独有的内容，即在该刻本中， 增入 了 张 慎 言、王 崇 铭 的 易 说。王 崇 铭，明 时 举 人， 清初 知 永 年 县，提 户 部 主 事，历 郎 中，出 知 处 州 府， 以抚寇功晋福建运使。张 慎 言 (1577-1645)，字 金 铭，号藐山，山西阳城屯城人，万历三十八年 (1610) 进士，官至南京吏 部 尚 书。该 本 在 《九 正 易 因 序》与 《读易要语》之间，增入序言一则。其序盛赞 “孔子穷 理至韦 编 三 绝，而 犹 曰 ‘假 我 数 年，五 十 以 学 《易》 可以无大过矣，则 《易》又诚寡过之书也。” “《易》 诚寡过之书”的议 论，既是王崇铭的易学观，亦 可 以概括 《九 正 易 因》之 思 想 取 向。该 本 在 《读 易 要 语》 后有 “阳城张 慎 言 订”之 文 字，另外还增入了张慎言 之 《易》说。这 些 《易》说，不仅能阐发李贽 《九 正 易因》之意蕴，而且为研究张慎言的易学思想提供了 宝贵的资料。

　　参考文献 ：

　　1 黄永年 .古籍版本学 .南京：江苏教育出版社，2005

　　2 郑德懋 .汲古阁刻板存亡考 (清抄本)

　　3 肖满省，张慎言 .王崇铭易学思想史料的新发现———汲 古 阁 本 九正易因之独特价值 .运城学院学报，2009 (4)

　　4 曹之 .毛晋刻书功过谈 .出版科学，2001 (2)

　　5 潘 天 祯 .汲古阁本说文解字的刊印源流 .北京图书馆馆刊， 1997 (2)

　　6 尚 丽 新 .汲古阁刊刻乐府诗集源流 .中国诗学第九辑 .北 京： 人民文学出版社，2004

　　7 杨廷福 .清人室名别号索引 .上海：上海古籍出版社，1988