圭是中国古代在祭祀、宴飨、丧葬以及征伐等活动中使用的器具，其使用的规格有严格的等级限制，用以表明使用者的地位、身份、权力。圭来源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都定名为圭。真正标准的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古重要的礼器，被广泛用作"朝觐礼见"标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓的祭器。

　　清乾隆 白玉盘龙十二章圭璧（原配錾胎珐琅座）

　　这件清乾隆时期的白玉盘龙圭璧，温和润泽，宛若凝脂，玉色冰洁无暇，纯净清冽，仅局部有俏色。该器造型生动，颇具动感，展现出蛟龙出海、升入碧空的壮阔场景，环境烘托细致入微，细节表现精炼传神，给人一种赏心悦目之感。此件取材精良，体量巨大，整体雕琢，一气呵成，采用圆雕及浅浮雕工艺完美地将玉璧、玉圭结合在一起，精雕细琢，搭配完美，颇有艺术灵感，配以铜錾胎珐琅底座表现波涛翻涌的海浪，更能烘托出海蛟龙盘旋于与玉圭之上的磅礴气势，意境恢宏，儒雅大气，充分体现王者风范。器身背面浅浮雕十二章纹，两两对应，由右而左、由上而下依次是：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等，技法纯熟，细腻精致，这一巧妙的设计暗合蛟龙、玉圭、玉璧所蕴含的文化寓意。整件器物饱满充盈，极富美感和活力，惟妙惟肖，活灵活现，既有个性出彩之处，又蕴藏传统文化之精髓，可谓是匠心独运，巧夺天工，风格优雅，工艺繁复，打磨抛光精细，雕工亦精细传神，大处利落痛快，小处精妙传神，外形优美精致，线条婉转流畅，颇见深厚之功力，辅以上等材质，使得该器物在艺术价值和美学价值上更胜一乘，值得用心收藏。另清代宫廷中的陈设玉器多配有精美的器座，纹饰与主器物相互呼应，材质以木质最为常见，铜制者较少，如台北故宫博物院所藏的肉形石，即配有铜鎏金底座，而这件底座为铜錾胎珐琅材质，更为罕见，可见级别之高。精品甄选182,,449,,194,,20

　　清乾隆御题诗兽面纹玉圭

　　清代的乾隆皇帝对这一组玉圭是非常喜爱的，在这组玉圭上刻了诗，还刻上了“古希天子”等自己喜爱的印章。这组玉器便成了国宝级的藏品。

　　这件玉圭的两面都刻有凸起的仿古花纹。按照古代玉圭的摆放方式，刃部向上时，图案为正。有人面纹的一面是圭的正面，图案的上部是变形兽面纹，其下有一排旋转的涡纹和弦纹，在向下是人首图案，人首为环形眼，嘴中呲出獠牙，同新石器时代玉圭相比，这些图案有了很大的变形。作品背面饰有凸起线条组成的兽面纹，上部的纹饰同山东日照发现的龙山文化玉圭花纹相似，由勾连线条组成，眼部形状明显，其它部位则抽象变形。图案之下以二方连续的涡纹为界，再其下又是一组兽面图案，兽面图案的额部有较大的夸张变形，从圭两面花纹图案的结构来看，图案为仿新石器玉器图案风格，从加工技法上看，图案加工为明清时期玉器加工技法。

　　圭的正面刻有乾隆题诗：“虞帝协时曰，周王相土年，德维君子，度呈藉真仙，人是赵延吉，乐尚惭颖川，量盈雪同色，呈瑞谢家篇”，“乾隆丙子春日御题”，并刻有“古希天子”，“太上皇帝”印。圭的背面又刻乾隆再题的玉圭诗：“弗盈周尺盈今尺，总觉寸所，宝鼎仙人泳李白，襄城县令刘方，辉辉不露截肪质，全藏土光，偶抚直方别有契，问谁佳句称斯量”，“癸巳新正上再题”诗的上下还有“八征耄念”，“嘉敬承”之印，再与首相距七年，乾隆玉圭一直不忘。在乾隆的御制诗集上，两首诗的题目皆为咏玉尺，可知，乾隆并未将这类玉圭定名为圭，而是形象地称其为“尺”，乾隆曾在上部隆起圭顶的条形玉上题诗，称其为“圭”，可知乾隆认为玉圭是上部凸起圭顶的片状器。在台北故宫所藏长度较短，刃部较宽的玉圭上乾隆又题诗“对之如对鞠躬如”。所谓鞠躬如乃孔子执圭的样子，又可知乾隆还将长度与宽度比例较小，近似乎斧的圭成为圭，而这种长条玉圭，乾隆称其为玉尺。

　　现存清代宫廷玉器中，带有乾隆题诗的古玉有很多，乾隆对古玉的咏题多见于琮、璧、圭等礼器，诗中多见对古玉圭的品鉴，一诗见于多器的情况亦有所见，台北故宫藏有多件刻有乾隆诗句的带有花纹的古玉圭，北京故宫藏有多件带有乾隆题诗的无花纹玉圭，而这种由旧玉器修改而成，大体保留了旧器风格的，加琢了这类仿古花纹的玉圭并不多见，带有乾隆题诗的仿古花纹旧玉圭就更少见了。

　　清 黄玉圭璧

　　此器循古制，取黄玉为料。双面浮雕，正面为“蛟龙、赤虎纹”。蛟龙略大，盘于中孔一侧，回首、张牙、瞠目，健步而行;赤虎略逊，随蛟龙于尾，抬头、瞠目，似在仰天长吼，造型生动立体。背面为围绕中孔琢“八卦”纹。“圭”与“璧”衔接的四个角，分饰螭龙纹，两两相背而卧。其有胜处，在背部圭的底部，琢有海水礁石图案，动感十足。一件一尺三寸有余的器物，您将纹饰、雕工、信仰、文化呈现的如此完整，可见他独特的艺术和历史价值。

　　八卦是古代汉民族的基本哲学概念，八卦的概括就是“为人处事，逢凶化吉”八个字，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。干代表天，坤代表地，巽(xùn)代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。

　　清乾隆 乾隆御提诗商圭

　　这件玉圭以罕见的和田玉制成，长方形扁平状，形如斧，圭首有孔可穿系，底部较薄如刃。玉质温润坚韧，玉色沉静和暖，石纹暗蕴其中，妙不可言。玉圭素面，上刻楷书乾隆御题诗：玉惟温润柔堪喻，斧以裁成刚则然，协用中和恒作佩，却惭未忍五湖捐。落款：乾隆庚戌御题。背面浅刻：色非土浸及血浸，器是商留或夏留，弗琢玦璜伤本质，天然斧佩协刚柔，乾隆庚戌年御题，之下钤刻两枚方形印章古香，太璞。诗文寓意深远，暗含乾隆帝心怀天下之情，读之让人动容。以石作身，以斧为形，君者之心赋其魂魄，捧之让人心生温厚