评论别人的书法，是个很难的课题，说不得、不好说，要做到孔夫子的“既不失言，亦不失人”尤为难，所以我也是从不轻易评论，在看到姚俊甫先生的书法时我就忍不住想写一点文字，以表达自己内心的感受，即便如此，据我的了解这些年不管什么样阶层的人在看了姚俊甫老师的书法作品后都会说好，能有这样的观感，好似长着一副弥勒佛的面孔，得了满满的面缘。

　　姚俊甫先生长着一副典型书生模样，形态含蓄儒雅，温文素静，容存法喜，时人见之，多数会疑惑好像早早就与此君似曾相识甚或感觉已经相识多年。

　　世人多以书法为文化雅事，近年，举世焦躁，书家横流，泥沙俱下，其中情由莫衷一是，中央美术学院袁运生教授多有抨评：书写的雅趣不意间都成了某些所谓主流的走巧和杂耍。“言者心声、书者画心。”满纸的浮躁虚华，怪丑污浊让人平添烦忧，在这样的世态下，姚俊甫先生的书风气韵、清静无为就尤其显得难能可贵，这其中散发出的气息就是传统老庄哲学所宣扬的无为而至静，恬淡而至纯的精神思想，姚俊甫先生常说“少则得，多则惑，抱一守缺天之道。”他的这种精神追求这和他的内在精神气质是完全相互统一的，姚俊甫先生一脸的神定静穆，眉宇间透着欢喜自足，举世投足安逸儒缓，气场忒大，与其聊天，言谈间透露着老庄哲理思想的心禅智慧，机锋逸趣，发人慧思，实为不可多得的朋友，老师!这样的人写出这样的书法就不难解释了，心性使之然也，这种书法写的不单单是字本身的一般表达属性，而是凝练着姚俊甫先生数十载的修行与参悟，对于天地合一，君子志弘道远的一贯追求。是之谓：天道不负苦心人。

　　姚俊甫先生尝以禅院佛寺里的苦头陀以自喻，倒也是暗和诸多他的书迷及收藏家所说的，姚俊甫先生可能是前世玉清道观里的太虚真人、禅堂寺院里得道的高僧住持。艺道艰辛清苦，姚俊甫先生乐在其中，悟在其中，活在其中，化心志与灵魂于其中。姚俊甫先生的书法被最普遍的普通老百姓所推崇和喜爱，自然有他的道理，雅者悦于其艺，俗者喜于其吉，这样的雅俗共赏，即是得了天趣，窃了造化的神功，《文心雕龙》有言：“心哉美矣，故用之焉。”姚俊甫先生能当此言也。

　　与其说姚俊甫的书法是高雅的艺术，宁勿说先生的书法是修心炼性的利器，戳心洗髓的刀剑，先生崇尚老子、庄周的道家哲学，除此之外对于圣人王阳明的“致良知”之学、“心外天物的行知合一”之论，尤是一身践行，其中自有“禅心定慧”。姚俊甫先生的书法、水墨国画就是他的传奇，艺术的人生已化越了灵魂，那是属于他的解读，这种艺术的纯粹性本身就散发着先生赋予生命的硬度和厚度。

　　姚俊甫先生的作品学术性极强，书法创作书写自成体系，结字构体别具匠心，师承脉络清晰可见，习圣教法颜勤，法于帖而能出于帖，结合多年的人生体验、世情阅历，都能透过纸背感知得到，触摸的到。岁月荏苒，世事沉浮，姚俊甫先生犹如一根定性禅针，静静地看着世事的风景，观照着内心的自性。

　　姚俊甫：著名国画家、书法家、学者。毕业于西安美术学院国画系获艺术学硕士学位，台湾艺术大学书画艺术研究所博士班访问学者，西安交通大学人文社会科学学院古汉语言文学硕士，陕西传统文化研究协会常任理事，中国美术家协会陕西分会会员。任教于西安美术学院。师承于欧豪年、刘文西、李奇茂、常道等诸位老先生。