这两块清代的青花瓷片(图1、2)非常明确，画的都是“带子上朝”。《带子上朝》取材于唐代郭子仪父子的故事。有诗曰：“子仪半生做大将，一身文武侍盛唐。带子上朝自幼教，福寿双喜后世强。”

　　郭子仪，华州郑县(今陕西省华县)人，唐朝的大将。以武举累官至天德军使兼九原太守。“安禄山叛乱”时，任朔方节度使，在河北击败史思明，收复长安、洛阳，因功升中书令，后又进封汾阳王。在传统戏剧与传说中，郭子仪有7子8婿，都在朝作官，其子郭爱是当朝驸马。每逢郭子仪寿诞，7子8婿都到府祝寿，仅牙笏就摆满一床。

　　有一种传说是，郭子仪在其子小的时候，就经常“带子上朝”，意欲让儿子从小知道朝堂上的各种规矩和工作程序。但是，他一大早上朝时，儿子还想再睡一会，郭子仪哪里管他那么多，直接拖扯起来，带去朝堂。往往把小儿弄得在朝堂内外躲躲闪闪、哭哭泣泣的。这也正是瓷片所绘出的样子。

　　郭子仪之子郭暧，成年后娶升平公主为妻，据说，有一次在郭子仪八十寿辰时，众人祝寿，而升平公主持贵不肯前往，郭暧怒而打了公主，公主就回宫告之父母。于是，郭子仪“带子上朝”请罪。唐肃宗认为，此事不关朝政，便与皇后共劝驸马与公主和好，并升郭暧的官阶。《带子上朝》虽然寓意喜寿双临，但也含有孝义承传的寓意，只有儿女孝顺，家庭和睦才会带来喜寿双临。因此这也可以看作古瓷画中的孝义题材。

　　另有一说是，“带子上朝”，父子二人整装上朝，父与子俱是做官之人，海浪为潮，而“潮”与“朝”同音、同声。海浪的各种形状图案，称为水波纹、水波浪或海水江芽。所以“带子上朝”也寓意着“护佐江山”之意，顺有“孝义才有大贵与长寿江山”。

　　中国文化中的许多延展非常有意思。从古代的一个有名有实的故事延续过来，出乎瓷画工匠们意料的是，“带子上朝”如今变成了一道特色传统名菜。光绪时至到后来的瓷画，故事人物的纹饰多样，虽有不少仿古情趣，但被后世与菜系联系在一起的比较少见。笔者去年在一本《鲁菜小谱》的书上读到“带子上朝”的一段：说它属于“鲁菜”菜系中很有特色的菜式，真可谓联想穿越!第九节写道：“带子上朝，色泽深红，肉质鲜香，汁浓味厚，酥烂可口。以花生为主要材料。其寓意是孔府辈辈做官，代代上朝，水为官府门第，世袭爵位不断。”此菜是用一只鸭子带一只鸽子，一大一小制作后放置盘中，被说成“别具风味，是宴席大件菜”。父子上朝，其实就是几种鸭子或鸽子的烧制方法而已。

　　工匠们笔下的古式纹饰变化多样，使得画法趋于简单，布白平稳，内容丰富。在青花绘制中，咸丰、同治青花瓷大多仅浓淡两个层次，光绪青花在技术上远远超过咸丰、同治时期，与康熙时期青花一样，青花浓淡可以达到多个层次;与康熙青花不同的是，康熙青花发色在釉下，光绪青花发色在釉中。但都与菜肴无关!

　　如图的两块瓷片虽为民窑，但精美细致，生动有趣。光绪青花纹饰题材除故事的外，还有花鸟、云龙、云凤、凤穿花、凤凰牡丹、山水人物、博古、荷莲、百鹿、羲之爱鹅、陶渊明爱菊等。此外，还有不少寓有吉祥福寿之意的内容，如麒麟送子、富贵白头、连生贵子、多子多福、“福禄寿”三星等，这些纹饰尽管俗气，但反映了当时的一种社会现象。

　　不可用今人的商业方式去消费古物，只有敬畏文化传统，方可认识一块瓷片的内韵之美。