徐家汇藏书楼始建于1867年，曾是耶稣会士饮食起居之所。当年耶稣会士为了在上海传播西方新文化而盖起了藏书楼，收集了无数西文典籍、中国地方志，以及近代以来的诸多珍贵报纸。

　　每个去过徐家汇藏书楼的人，都可在铺天盖地的图书里享受到空气中的宁静，而宁静的背后是藏书楼在运作上的无为态度。抗战时期，藏书楼的司铎也曾不惜高价搜集方志，但藏书楼在古籍流通方面的力度向来不大，这几年仅面临过一次差点成功的西文拍卖。被看中的是1000多本各种各样的西文古籍，有目录，也有图片，据说有相当的价值，报价达几百万元。最后，徐家汇藏书楼还是因为种种原因放弃了这次市场化的机会。目前，徐家汇藏书楼并无任何与书相关的经营，只是靠着国家的拨款，做着一些修补和编目的工作，以及对馆藏的外文报纸进行电子化。

　　与徐家汇藏书楼的寂寥形成鲜明对比的是，古籍市场日益火爆，拍卖公司近年来纷纷涉足古籍拍卖领域，拍卖价格更是屡创新高。

　　藏而优则贩。随着古籍流通市场建立和完善，古籍价值正在不断回归，国内博物馆和图书馆等专业收藏机构起到了推波助澜的作用。

　　民间藏书文化在江南地区源远流长。自宋代以来，浙江的藏书家多达850人，历代所建的藏书楼亦多达800余座，数量居海内之首。以前的古籍谈不上流通性，藏书家大多是用一己之力收书、刻书，为的只是保存珍本和传承文脉。正如清代江南着名的四大藏书楼之一温州玉海楼的主人孙衣言在《玉海楼藏记》中所说：“乡里后生，有读书之才，读书之志，而能无谬我约者，皆可以就我庐，读我书，天下之宝，我固无欲为一家之储也。”

　　毛晋的汲古阁藏书8.4万多册，40多年间他刻书600余种，影响遍及海内外。毛晋刻书从一开始就是当做正经的生意来做，选书、校勘、编审、出版、发行一条龙，走的是讲究品牌的高端路线。为了保证纸张质量，他到江西造纸的地方选定纸张，然后在纸边上盖一个“毛”字的印，这种纸后来被称为“毛边纸”。毛晋的书刻得好，生意做得自然红红火火，汲古阁也成了明末最大的私刻出版业。藏书、贩书到毛晋这样的地步，也算是一种极致了。