主讲人介绍：

　　李啸非：1998至2013年于中央美术学院先后获得学士、硕士和博士学位。2013年进入中央美术学院博士后流动站从事古代版画与物质文化研究，合作导师贺西林教授。现为北京印刷学院设计艺术学院副教授，硕士生导师。

李啸非

　　导语：

　　对于木刻，对于版画，我们了解多少呢?中国的木刻有着悠久的历史，在文明发展史上留下了精彩的痕迹，你是否了解它们?北京画院美术馆邀请到北京印刷学院副教授李啸非老师，带我们一起聊聊中国木刻发展史中那些有趣的事儿。

　　主题：木刻的哲学

　　第三部分：木刻的“前世”——工具

　　讲完这些木头墨纸，开始讲刀，其实刀是最重要的，前面讲这么多，如果这个人刻的不行，或者是刀不行，全部都白搭，古代的刀跟现在的刀也都不一样，这个A就是这把刀，主要就是用它，刻的时候前后就一把刀，拿手握这个地方。因为这个刀是全部自己做的，是自己拿一根木头去削，比如说你的手形小，这个就相对小一些，你的手很大就削大一些。

　　刻的时候就像这样的姿势，握拳，所以也俗称叫拳刀，就是这个刀，然后基本的工具就是这个东西，也就是它，这叫耙子，拿马尾做的，或者是拿马鬃也可以做。还有这个东西是刷墨的，比如说这个雕版，拿它蘸上墨汁，在上面给它刷匀了，然后把纸蒙上去，拿这个横着一捋就印出来了，整个工序，因为我看很多熟练的刻工师傅操作过，特别快，眼花缭乱，一下就出来一张。现在比不上机器印刷，复印机比它快，但是这种印刷是一个长达1千多年的过程，从唐代到清代都这么印。

木刻刻刀

　　但是这个刀里面也很有门道，比如说这个刀现在是这样子，但是以前可不是这样子，我们注意看这把刀，就是非常关键的一把刀，注意看这个刀的刀尖，和它可能不太一样，这个刀尖也不太一样，它不光是长宽粗细不一样，最重要的是什么?这个刀磨出一个弧形来，前面有点像一个括弧，又像一个月芽，所以我们俗称叫月芽口刀。当然这个刀是我们中央美院的卢平老师，我当时学水磨是跟他学的。他是苏州桃花坞的传承人，刻的非常好。我们都开玩笑管他叫江南第一刀，你要想学水印木刻，你得先学磨刀，先磨两个月刀再说。就像学徒一样，你要想跟师傅学习，你先干点笨活，像上少林寺学武先学挑水，先把臂力练好。

　　所以这个刀，我一磨发现，它不好磨，是两个磨，这个刀刃是两面，磨不好就断了，这个弧线，两边的这种必须的交叉，再一个一个中线位置，就是说这个刀磨的越好，你将来刻起来越舒服，磨的不过关，这个板子是没有办法刻的。但是每个地方的刀不一样，中国就是太大了，雕版印刷发明之后，很多地方根据各地的情况进行改良，有点像看的小说里面，少林派的刀不一样，武当派的刀也不一样，昆仑青城都不一样。

　　这个是咱们荣宝斋的刀，和卢平老师就不一样，卢老师喜欢用这种比较大的刀，刀刃非常长，刻的时候可以伸的很远，但是荣宝斋的师傅他这个括弧就跟他不太一样，收的很近，刀尖没有探出这么多来。这个刀是扬州的师傅的刀，有点像荣宝斋的刀，他们这个刀很有意思，是单面刀是单面磨，桃花坞的刀是双面磨。这个是朵云轩的刀，基本上都是小于垭口，这个是必须的，但是每个地方的刀根据自己的习惯不一样。

徽州刻工用具

　　一般来说，你要刻套色不需要刻很细，你不用磨的那么长前面的那个尖，我下面会讲，历史上有一个刻工家族，这个家族了不得，整个明朝后期到清朝前期，几乎所有的古籍版画都是他们家刻的。他们家姓黄，从万历二十几年一直刻到清朝康熙年间，传了很多代，没有家谱的，比如说上一代人的名字里面，都有偏旁字首来表达这个谱。

　　皇室刻工版画看印刷时，里面都要提到非常重要的一个章节，他们的刀基本上类似，大同小异。这把刀没有搞懂，我当时去村子里面这个地方，是在安徽歙县下面的一个村子，叫虬村，这个是歙县，你去查一查，就会发现这个地方了不得，这村子很有意思，现在只有一个老先生在里面住了，另外还有一个老先生，他们俩是仅存的皇室刻工的后人。那个老先生搬到屯溪里面了，搬到黄山市去住了，他还住在村里面，这大概是2009年去的，当时他那个房子还比较老，而且屋里面可见生活条件也一般。

　　但是第二次去，我发现那个房子重新盖了，翻修了，可能家里面的经济有了好转，但是老先生又老了几岁。这本书我看完之后感慨，《徽州版画史论集》，是咱们老一辈学者周芜签名，他出了很多版画史的书，他当时也是去虬村，他把这本书送给了这个老爷子，上面写着：“你们的先辈永垂不朽”这一行字，献给虬村。所以现在我们这些做版画的，都应该看望这些老刻工，因为他们才是最早的版画家。

印版

　　所以刀的区别就能体现出来，我们可以细看，这个是我们的俗称叫印版，主要以刻字为主，刻字的版和刻图的版好像还不太一样，因为你想，这个字它有一个间距问题，它有很多密度的问题，比如说有很多的截拦，你刻完之后这些字你不需要刻的很深，这个槽不用很深。因为你刷墨的时候，这个字很密，你刷完之后这个纸印完的时候不会跑墨，或者说这个地方塌陷它不会，这个不一样。

　　你看这个有什么东西呢?饾版是一个分版套印，这个可能就是当时翎毛花卉谱的一个饾版，比如说它有一个母版，需要刻一个小鸡，另外一个版刻的是这个鸡的基本底色。这个可能就是那个鸡爪子，或者是几根羽毛，一个版一个色，这么一块木头，最后找的这几个点，就需要刻的时候深度非常高。而且刻的纵截面，它是一个斜坡状，很多字不一样，字是一个直斜，纵截面刻的槽是垂直下去的，这个是需要斜着下去的，为什么?如果这个东西都垂直的话，你稍微印几版，这个东西就不行了，因为它太小了承不住，所以它需要像金字塔一样一个斜坡下来，所以它对刀的要求非常高，我们看这两行发黄的字，有没有朋友能看出来这里面的区别，看看发黄的字和这两个发白的字有没有什么不同?

　　我们细看不光这个字好看，这是毫无疑问的，这个纸不光是纸白，我们不要管纸的问题，看这个字刻的好，感觉潇洒，而且很细，把圆书体的笔意的都表达出来了。这个你看，感觉这个字刻的几乎就跟写的一样，神采飞动。看这两行字，不管是丑，好不好看，细看这个地方不是变形，这儿看见没有，还有这个地方，我随便找个地方，这叫刻断了。中国的汉字基本上间架横和竖是必不可少的，那么你想象一下，要刻横的一个下一刀，但是你怎么收，旁边就是一个竖的，你收的不好，就把那个竖刻断了，里面有很多的这种地方都刻断了，因为大部分的时候，那个月牙口刀是没有出现的，他是用直口刀刻的。你看这个地方，这两个字基本上没有刻断的痕迹，而且刀想象的是可以转的，就是可以急转弯，跟开车一样，你走下去突然转回来，再收取再转回来，什么叫运刀如笔?

不同刀刻的区别对比

　　这并不是刻工的能力多强，是这个刀出现了改良，就是这个月牙口刀。如果这个刀的话是没有办法刻的，你可以试一下，因为它整个刃是一条直线，你刻的时候转弯就把下一个形就给破坏了，很容易就刻断了，它不一样，你看这个小弧度很关键，刻的时候一转就过去了，不会上到下一个笔划。

　　刻图也是一样，我找了4张图的局部，都是在刻一个石头，这个大概是嘉靖时期的，《二元集》里面有一张版画，刻的是有一群人在雅集，其中有一个花园里面的石头，这个石头刻的比较简单。越密越难刻，这个比嘉靖时期要晚了几十年，大概是万历时期一五八几年左右，这个就刻的很像年画，刻的非常好玩，很质朴。很明显，要是刻这么一张画就相对没有那么难，你看这两张就发现工作量了，这个是公认的一张经典制作，山石，我们的卢平老师现在在复制，已经复制完了，一共就6页图，刻了3年好像是。可能也就A4纸这么大，是一个方的，6张图刻了3年。

　　为什么难刻?如果直口刀，这个东西根本刻不出来。这个在国画里面叫皴点，你拿毛笔点几个点很轻松的，你要把那几个点刻出来，你要剔掉多少东西，而且这个数不清的点，我估计没有几十万也有上百万，这只是其中一个很小的局部。当时卢平老师跟我讲，他一上午也就刻这么点，也就是一平方厘米左右，因为太难刻了。

　　这个比它更晚的时候，崇祯的时候一本杭州的书，叫《湖山胜概》，套色印的很好看。而且里面可以看到有很多的皴点，包括很多的技法都可以看出来，版画越往后质量越高，并不是因为这些人审美高的，技术提高了。我们讲来讲去，当然大部分比较习惯讲中原地区，就是汉文化地区，但事实上我们可以看其他地方怎么刻，如果朋友们有兴趣，将来有机会可以去四川的德格看一看。因为德格虽然现在是划归为四川，其实属于是藏区，而且现在据说也不通火车也不通飞机，只能坐汽车去。这个是非常著名的一个地方，叫德格印经院，从清朝开始到现在还在运作，它是一个宗教场所，咱们国家有一个资金去扶持他们，他们刻经不是商业目的。

四川德格印经院

　　首先看这个木头，因为地方不一样，没有那么多梨树和枣树，藏区有很多的桦树，尤其是比较上好的质量的桦木，他们主要用的是桦树，桦木头他们怎么去处理呢?首先比如说他今年刻的版，前年都已经定好了版，因为砍完之后要处理，要放两年，不能说即砍即刻，这是不可能的。他们还要先上报，比如说印经院先报出明年后年的预算，需要刻多少经，报给主管部门，他根据你经的需要，批准你去砍这个木材。

　　等秋天的时候，上山找那种直的没有节的红桦树，砍完之后锯成节，劈成板材之后拿火烤一烤，烤完之后脱水熏干，然后拖回家里面，放到粪池里面沤一个冬天。我当时看的时候也觉得挺有意思的，因为咱们汉地中原人不会这么处理，放在粪里面泡一年之后你再刻什么感觉?但是我后来想通了，可能粪便这个东西比较干净的，不一定是人粪，像牦牛粪都是干净的，他们吃的都是草料。沤完之后，到次年的三四月份，等板材的木性都退了，取出来，在阴暗处或者放在灶上拿烟熏干，推光刨平，拖到印经院里面验收入库才可以刻。

　　它这个板子很有意思，都非常固定，都是横长的，细长的。而且他们也不需要桌子，他们一个人就往地下一坐，姿势非常统一，一个板子就拿肩膀架着，像拉小提琴一样，拿肩膀架稳之后，左手拖着，右手刻，他们的刀跟我们的不一样，他们刻的过程中也很有意思，就是这么刻，他不需要什么大的桌子，空间也不需要。当然他们刻的也是洋文，跟咱们的雕版印刷一样，只不过咱们的藏文写法不一样而已。

德格印经院雕版印刷

　　我们注意看，他们其实也非常的有实用性，每一个地方每一个印版的末端都有一个把手，特好玩。这个把手可以贴标签，比如说这是什么版，然后像插书一样插进去了，有签条就入库了。将来如果需要印这个书，你就查，进图书馆一样，查子部多少多少集?一查就抽出来，特别方便，很有意思。所以它这个形态是根据他们的需要而生成的。

　　还有一个细节特别有意思，这是他们刻的一个雕版的样子，你可以发现这两个版不太一样，跟咱们的中原地区很像，有的刻的好的人，刻的又深，刻的字干净利索，有的刻的不好，或者是想偷工减料，反正就是抢着交工。但是他们很聪明，他们验收的时候给工钱的，比如说两个刻工，一个刻的很深一个刻的很浅，那岂不是刻的深的吃亏了，也不是这样的。他们想一个办法，他们就把这个上面给铺满金沙，铺满之后捋平，把各自的金沙倒出来称重量，就知道谁刻的好了，比较深的人拿的钱多，所以很公平，这个思维太聪明了。他把一个虚拟空间算出来，而且能够非常量化，很厉害。