图1 牌匾制式

　　图2 北京故宫博物院“养心殿”牌匾

　　图3 素线匾

　　图4 牌匾伪品

　　图5 清代“有客”牌匾

　　图6 清代“据德堂”牌匾

　　图7 “至德堂”牌匾

　　近日读了《收藏快报》总763期“本报评论”《匾额收藏渐受追捧 市场价值或迎突破》。此文的发表，想来一定会激发热爱中华传统文化的收藏家的关注。

　　成都有一位收藏匾额多达数百件的收藏家。笔者多年前，曾有幸多次前往该收藏家处参观、鉴赏那些琳琅满目的古代牌匾，并结合实物做了一些肤浅的探索。

　　这里，不妨将自身研究的心得公之于众，希望对读者有所帮助。笔者认为，有志于历代牌匾收藏的爱好者，需要在收藏的实践中，不断学习和钻研，要努力做到：

　　一、认真学习有关牌匾的基本知识。比如，关于牌匾的规格、制式等。

　　早在宋代牌匾就有官方的严格规定，基本样式直到明代也基本没有改变。明代以前的牌匾通常由牌面和华带两部分组成，华带由三部分构成，即牌首(指牌面上方的雕花横木)、牌带(指牌两边的雕花木)、牌舌(指牌下方的雕花横木)。牌面并非正长方形，而是下部比上部略宽十分之一。华带和牌面也不在一个平面上，而是倾斜一个角度，成一个斗形。牌带和牌舌都以混雕即圆雕的刀法雕刻出各种吉祥花卉等图案。

　　牌匾的形制为横长方形，是明清时期的主流，一直延续至民国早期，也是用途最广、存世最多的制式。(图1)

　　到了清代，牌匾大体还分为龙头匾(图2)和素线匾(图3)两种。龙头匾自然专属皇室或与朝廷有关，而素线匾则广泛运用于民间亭、台、斋、阁等。一般来说，从古代到民国许多牌匾的边框(即华带)之上普遍雕刻着各种各样的吉祥图案。这些都是必须知晓的。

　　二、要通过学习、实践，区分哪些是用老木板或老门板后加工制作的伪牌匾;哪些是用旧牌匾残件拼装成伪牌匾;哪些是有后题款的伪牌匾，等等。一句话：要提高鉴定牌匾真伪的能力。

　　一般来说，与前述各代牌匾规制不符的，就要保持高度警觉，不可轻易下手。至于在老牌匾上，通过改字或加字、重新加图添彩等，仔细观察比较各部分色感、质地的不同，是不难发现问题的。(图4)

　　三、要注重收藏真品中的精品、珍品。

　　要重点收藏有名气的题匾人或受匾人的牌匾，这些牌匾一般都是达官贵人、名人学士和高级雕刻工匠的作品，无论是书法功底还是制作工艺都相当高，极富历史文化内涵、研究价值和观赏价值。

　　当然，由于时代的变迁，散落在民间的名人牌匾已很难寻觅，但只要是老牌匾，具有书法水平高、雕工或画工好等特点的牌匾，也是值得收藏的。

　　四、要懂得牌匾的正确使用，古人对牌匾的使用是十分讲究的。

　　今人收藏牌匾除了开办博物馆、作为展品以外，也要懂得什么内容的牌匾适合悬挂，悬挂在什么地方，哪些牌匾仅适合鉴赏、研究，并不实用。

　　民国以前，历朝历代都有一些牌匾是彰显封建伦理的，比如“贞节”之类，在收藏者家中悬挂，都是不适宜的。而“有客”这类的牌匾(图5)就很适合悬挂在客厅的正上方;“据德堂”(图6)、“至德堂”(图7)之类不仅客厅可挂，书房、卧室都是适合悬挂的。总之，牌匾的正确合理使用，要具体情况具体分析。

　　以上鉴赏观点和所发实物难免有欠缺，敬请方家指正。