近日有网友发布微博，晒出了四川安岳南宋时期佛像石刻修复前后的图片，质疑“现代社会竟有如此保护”，引发了网友的集体吐槽：

　　“是带了一批幼儿园小友去彩绘了吗”“超市门前摇摇车即视感”“眼怀慈悲神态安静的神佛生生被画成了地主家的胖儿子”……

　　修复前后照片

　　对比修复前后的图片明显可以看出，修复前的佛像彩绘已基本剥落，但佛像的脸部神态和衣服褶皱表现得非常传神，时光产生的斑驳为文物增添了沧桑感，而彩漆重绘后的佛像则有一种姹紫嫣红、唇红齿白的“农家乐审美”，令人啼笑皆非。

　　随后安岳县文物局回应称，彩绘是1995年当地群众自发修缮时，聘请工匠对造像进行了重绘，当地文管所得知消息后，立即进行了制止，其他造像未被重绘，至今保持原状。

　　20多年前，科学的文物保护理念远非今日这样深入人心，事件令人遗憾却难以追责。然而网友立刻晒图，四川广安金凤山摩崖造像、乐至马锣睏佛寺摩崖造像、资中罗汉洞造像同样被“毁容式修复”，安岳石窟二菩萨像被盗后用水泥补脸……其中多数发生在最近两三年内。不仅如此，近日山西大同省级文保单位明代得胜堡被用仿古砖包裹，搞成崭新的仿古建筑;易县古塔修缮后被刷成白塔，网友连呼“不如不修”;再联想起2年前辽宁小河口长城修缮时被用水泥抹平，不由得让人感叹，无论是政府组织还是民间自发，本意都是保护文物弘扬文化，为什么常常好心办坏事，变成了“破坏性修缮”?

　　文物不能再生，损坏很难复原，这就注定了文物修复要遵守谨慎、科学、最小干预原则，尽量可逆，修旧如故、以存其真都是文物修缮的基本原则，然而上面提到的案例，都改变了文物原貌、结构、整体风格，引发争议也就在所难免。

　　近年来博物馆热以及《国家宝藏》《假如国宝会说话》等节目的热播，普及了文物保护理念，这就要求职能部门的管理方式更加科学和公开。例如在文物修复方案的审批中，一方面要进行专家论证，聘请有资质的设计团队和施工团队，以保证修缮的专业性，避免以保护开始以破坏结束的遗憾，另一方面应该采用公示等方法，广泛征求公众意见，倾听来自民间的声音，接受群众的监督。文物保护要在保护与利用、功能与外观等多方面进行平衡。

　　而归根到底，避免“破坏性修缮”的尴尬，最关键的还是要对文物有一份敬畏之心。千百年来，工匠们创造了石刻、建筑等文物，古人们祖祖辈辈与之相处，修缮保护，我们不能说他们的理念比今天的人更高明，但是正是因为一种敬重、敬畏、亲近和匠人精神，使这些文物保留到今天，让文化代代流传，今天我们绝不应该因为商业的考量、率性的轻慢而使文物被损毁，文脉受损伤，这事不难在理念和技术，难在态度和制度。