出现在莫高窟北魏第257窟窟顶后部平棋东南角的画面，描绘了莲池中游泳嬉戏的场景。敦煌研究院供图

　　8月23日是中国农历二十四节气当中的处暑，敦煌研究院当日解析壁画上的处暑：至乐在游泳。

　　在莫高窟北魏第257窟窟顶后部平棋东南角的画面，“斗四莲池童子，作游戏状”描绘了莲池中游泳嬉戏的场景。

　　敦煌研究院解读说，这时的民间游泳技术已经相当成熟，尤其在南方，游泳不再是什么稀罕技能，而是人类日常娱乐项目之一了。尤其对于亲水的小孩来说，夏天，跳进水里玩个痛快就是正确。古代的画师将他们游泳戏水时的样子留在了壁画里。

　　从壁画里可以发现，隋唐时期，泳姿更是丰富了许多，仰泳、潜游甚至自由泳，纷纷出现在壁画。再到宋元时期，游泳技能几乎已经实现了“全覆盖”。特别擅长游泳的人，则喜欢玩一些炫技的水上表演，赚一片叫好声。

　　敦煌研究院推出的文章提出，史前社会，人类的活动非常简单，主要围绕两大主题展开——求食和攻防。游泳这项活动最早出现，就与这两大主题密切相关。

　　远古时期，鱼虾是生活在河流沿岸的人们的主要食物，捕捞鱼虾自然成为他们的日常。为避免“洪水猛兽”可能对人类带来的伤害以及溺水的危险，他们模仿水陆两栖动物的姿态，尝试在水里游动，逐渐学会了游泳。

　　而最早的泳姿——蛙泳，不仅回答了“我们最早跟谁学了游泳”的问题，还表达了泛神论时期先民的“水崇拜”、“蛙崇拜”。甘肃、青海、宁夏等地出土的大量新石器时代绘有水波纹、蛙形纹的马家窑彩陶罐即是明证。

　　满足了基本生存的人们，开始寻求扩张。这时战争出现了。兵书《六韬·奇兵篇》中将“越深水，渡江河”称为“奇技”。如若发生水战，擅长游泳这门“奇技”的兵将就显得尤为可贵。