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【雅昌讲堂4229期】陈岸瑛:从阿瑟.丹托的艺术定义看当代艺术的非物质性

2018-09-22 09:18:32 于丽媛

  主讲人介绍:

  陈岸瑛:1973年生于武汉。2001年毕业于北京大学哲学系,获博士学位。2016-2017年苏黎世大学访问学者。现任清华大学美术学院副教授、博士生导师,艺术史论系主任,世界艺术史研究所副所长,吴冠中艺术研究中心副主任。翻译阿瑟•丹托的《寻常物的嬗变》等书,新世纪以来发表论文和相关评论文章70余篇。2010年入选教育部“新世纪优秀人才支持计划”。

  

  导语:

  一方面,观念艺术在艺术实践上有着丰富的成果。作为新前卫的一部分,“观念艺术”盛行于六七十年代,并对其后的全球当代艺术以及80年代以后兴起的中国当代艺术有着广泛和深刻的影响。另一方面,在学术研究中,观念艺术并未被系统的清理,国内该领域的研究尚处于起步阶段。鉴于此,为推动观念艺术学术研究的深入,中央美术学院特策划本次国际研讨会,并邀请到国内外27位在该领域有专门研究的艺术史、艺术理论、艺术批评和哲学美学等相关领域的学者与会,分单元进行主题发言。

  主题:观念之道——2018国际雕塑研讨会

        第三部分:从阿瑟.丹托的艺术定义看当代艺术的非物质性

  选择了安迪·沃霍尔的这个例子并不恰当,因为安迪·沃霍尔他用丝网印制作的布里诺包装盒子和真实的包装盒并不一样,那么尽管他也选择了杜尚的小便池来做他的一个案例,但是丹托依然感到不满足,所以在这本书里面他在头脑中构想了一个展览叫《红方块系列展》。

  这个展览全部是由同样的一块画布上涂满了红色的画布组成的,但是他有不同的主题,有不同的创作者。这个里面有肖像画、历史画等等,那么这个画展的目录一定是相当单调的,因为他所有的作品看起来都是一模一样的。里面也包括mierfing(音译),就是一个只是把它涂成红色的一块画布,它并不是一个艺术品,那么这个时候丹托构想了一个人叫做密斯特的先生,他执着于物理的外观,也创作了一个红方块,然后强烈要求参展,阿瑟丹托同意他参展,认为他这件作品也是艺术品,但是她们的这个作品是空的,阿瑟丹托并没有解释什么叫做是空的,我翻译这本书的时候想了很长时间,终于理解了丹托的意思。

  

  丹托在这本书里面提出了一个对艺术的一个新的定义about就是“关于”,他认为一个艺术品和一个纯然之物相比它有一个很重要的区别就是艺术品它总是有所关于的,那么比如说Xifing(音译)先生他创作的这个作品是关于之前的这个红方块作品的,那么假设有一个人他也搬了一个小便池来签上了名字也想送到费城艺术博物馆去展览,那么这个作品它可以说是一个艺术品,但是它是空洞的,他的主题是空洞的,因为杜尚通过这样一个作品他所反思的是什么是艺术,以及对传统艺术的一种否定,而这个先生他创作的小便池他只是关于杜尚的小便池,

  有是说他的这个主题不够丰富。那么阿瑟丹托把他关于这个about的思想一直延续到他临终前最后一本书2013年阿瑟丹托去世,他去世的时候他出版了这样一本书,他提出了一个和柏拉图在《大希庇阿斯篇》非常类似的问题,我们可以看到丹托是一个非常有野心的哲学家,《大希庇阿斯篇》里面苏格拉底说我想知道的不是什么东西是美的。

  

  阿瑟丹托

  阿瑟丹托也提出这样一个问题,他试图在所有的艺术品之间寻找一个共同的属性,而这种努力在维特根斯坦以后这样一种寻求艺术定义的理论是失败的,但是阿瑟丹托依然要坚持来寻求一个共同的属性。在这里面他对艺术提出了两个定义:第一个它是一种物质化的一种意义。第二个是它是一个白日梦,它是在和现实世界平行的世界中展开的。

  阿瑟丹托的第一个定义延续了他1981年提出的艺术是要有所关于的。他这个三个定义的前提是要把艺术的世界和由实在物品组成的世界分开。

  从观念艺术或者是物质化或者是非物质化的意义上来理解阿瑟丹托对艺术定义的理解,我们就会发现他把艺术理解为一种观念,但是他具有一种物质化的一个体现形式,而对于艺术来说,使得他成为艺术的不是这个物质形式,而是他背后的观念。

  

  黑格尔

  这种观念他所产生的意义来自于一种关系,这种关系来自于艺术的世界,并非来自于艺术世界之外的现实的世界。我们可以回想到阿瑟丹托非常喜欢的哲学家黑格尔,黑格尔把艺术的美定义为理念的感性显现,用我们的话来说就是一个观念一定要有一个物质化的,可感的一种形式来显现。而且他认为如果不如此这样一种观念就是空洞的,它不能成为一个理念。在这个意义上黑格尔所认为的艺术是关涉到物质的现实的世界,回想到黑格尔我们反过来看阿瑟丹托,就会发现丹托的艺术定义有一个局限性。

  这个局限性主要体现在:第一如何来定义艺术出现之前的装饰艺术;第二如何定义六七十年代以后特别是90年代以来形成的这样一种社会介入型的艺术和在地艺术。阿瑟丹托虽然提出他有一个非常强大的野心要定义所有的艺术,但是他无法定义这两类艺术。所以我认为阿瑟丹托有一个局限性。在我的论文里面我没有提到的一点就是我还有一个新的视角来批评他,这就是关于主题、题材和媒材的区分。阿瑟丹托对艺术的定义他只考虑到主题这一部分,这个是导致阿瑟丹托之后出现这种种种局限性的一个重要的原因。好,感谢各位

(责任编辑:樊玮)

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