图1 商代兽面纹大铙　

　　图2 宁明花山壁画局部

　　苏轼诗句“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”，初释为：山岭积聚着白云，如同给山头戴上了一顶絮帽;旭日初升，好似树梢上挂着铜钲。前半句意思不难理解，容易取得共识，品读后半句，对“铜钲”一词不免有点费解和遐想：是形如钟，扁而狭长，有柄的古代乐器“钲”?还是形如锣，悬而击打的“响铜”?或是“铜钲”在不同历史时期、地域有着多种名称?带着问题，经请教对乐器较为了解的朋友、查阅相关资料，终有了说服自己的理由。铜钲：铜锣，以钲喻日，取其形圆而明亮之意。表达苏轼喜悦的心情，移情于景，把这种喜悦之情传给景物、传递和感染读者。

　　自古军令如山“闻鼓而进，闻金而退。”后者习惯上又称鸣金收兵。初期的“鸣金”指的是“鸣钲”，并非“鸣锣”。钲由钟演进而来，并完全具备钟的特征，属于钟家族中的成员。因外形有些像鼓，又称“金鼓”。钟和钲都是青铜铸成，统称为“金”，谐音“禁”，故“鸣金”作为古代军事指挥号令之一。

　　“钲”又称“铙”和“执钟”，也称“丁宁”等(图1：安徽省博物院藏商代兽面纹大铙，高49.5厘米，1973年出土)。铜钲是我国最早使用的青铜打击乐器之一，形如钟，扁而狭长，有长柄可执，以槌击之发出清脆之音，大小不同的钲组合称“编钲”。最初的功能为军事指挥之用，也用于祭祀和宴乐。铜钲流行于商代晚期，周初沿袭使用，盛行于春秋时期南方诸国。

　　春秋时期，西南地区滇池濮族人和江南的百越人，已掌握金属冶炼，制造出生活盛器——铜盆，铜盆貌似乐器铜锣，是铜锣的雏形。但最迟在秦汉时期产生了乐器——锣。1976年秋发掘广西贵县罗泊湾一号墓，出土各种铜200多件，椁室东殉葬器物坑中“铜锣”位列其中。至少以实物佐证了：锣在我国在秦末汉初已出现铜锣。

　　在广西宁明县驮龙镇，明江下游岸边峭壁发现数十处壮族先民创作的崖壁画(图2：宁明花山壁画局部)，据专家考证是战国至东汉时期壮族先民骆越人巫术文化遗迹，至今已有1800年至2500年的历史。画面古朴粗犷、线条简约、色彩鲜艳的岩画以人像为主，还出现兽类、铜锣、铜鼓、马、狗、刀、剑、箭簇等画片，是研究巫术文化的资料，也是解读早期铜锣的珍贵形象资料。

　　秦汉以后，铜锣逐渐向内地流传，受到各族人民喜爱。锣大体可以分为四类：大锣、小锣、掌锣和云锣。锣边钻两个锣眼用于穿系锣绳，便于提奏或挂于架上，用木槌或布缠的软槌敲击，其有声音宏亮、发音宽宏、扩展很广、余音较长等特点，并广泛应用于军事。此时“铜锣”替代了“铜钲”，军事术语“鸣金收兵”中的“金”，在这里指“铜锣”，在战争中指挥讯号意义不变。只是由“鸣金收兵”转变为“鸣锣收兵”。